Reklama na portalu

Mezopotamia mhk. Prezentacja w dyscyplinie „sztuka” na temat „starożytna Mezopotamia”. Kultura asyrobabilońska XIX – VII w. pne uh

Klikając przycisk „Pobierz archiwum”, pobierzesz potrzebny plik całkowicie bezpłatnie.
Przed pobraniem tego pliku pomyśl o dobrych esejach, testach, pracach semestralnych, dysertacjach, artykułach i innych dokumentach, które leżą nieodebrane na twoim komputerze. To jest Twoja praca, powinna uczestniczyć w rozwoju społeczeństwa i przynosić korzyści ludziom. Znajdź te prace i prześlij je do bazy wiedzy.
Zarówno my, jak i wszyscy studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będziemy Państwu bardzo wdzięczni.

Aby pobrać archiwum z dokumentem należy w polu poniżej wpisać pięciocyfrową liczbę i kliknąć przycisk „Pobierz archiwum”

Podobne dokumenty

    Powstanie Mezopotamii (przepływ Tygrysu i Eufratu) i jej struktura społeczna. Prehistoria Mezopotamii: kultura sumeryjsko-akadyjska. Światopogląd: kulty, wierzenia, pisarstwo, literatura i mitologia. Postęp techniczny, budownictwo i architektura.

    streszczenie, dodano 29.06.2009

    Powstanie i rozwój kultury Mezopotamii, jej znaczenie dla kultury światowej. Kultura państwa sumeryjsko-akadyjskiego: pismo klinowe, nauka, opowieści mitologiczne, architektura, sztuka. Starożytny i Nowy Babilon, kultura asyryjska, mitologia Mezopotamii.

    streszczenie, dodano 01.03.2010

    Najstarsza kultura ludów Mezopotamii: babilońsko-asyryjska, sumeryjsko-akadyjska. Powstanie miast, wynalezienie pisma klinowego, chronologia. Kult i jego cechy. Wiedza naukowa: medycyna, matematyka, literatura, rozwój astronomii i astrologii.

    streszczenie, dodano 17.12.2010

    Jak powstała kultura w Mezopotamii nad Tygrysem i Eufratem, główne etapy jej rozwoju. Kultura Sumeru, jego pisarstwo, nauka, opowieści mitologiczne, sztuka. Kultura Asyrii: struktura militarna, pisarstwo, literatura, architektura, sztuka.

    streszczenie, dodano 04.02.2007

    Sumerowie wierzyli, że zostali stworzeni przez bogów, aby składali im ofiary i pracowali dla nich. Rozwój religii i mitologii w Mezopotamii. Pismo, literatura i nauka, pierwsze hieroglify sumeryjskie. Formy architektoniczne architektury sumeryjskiej.

    streszczenie, dodano 18.01.2010

    Rozkwit kultury i sztuki Mezopotamii w okresie istnienia potęgi asyryjskiej. Dominująca rola religii w życiu ideologicznym starożytnej Mezopotamii. Rola pisma w kształtowaniu kultury społeczeństwa starożytnego. Upadek cywilizacji Mezopotamii.

    prezentacja, dodano 04.06.2013

    Początki kultur Mezopotamii i Rusi. Czynniki religijne w kształtowaniu się kultury Mezopotamii i Rusi Kijowskiej. Edukacja i nauka. Literatura. Kroniki są szczególnym gatunkiem starożytnej literatury kijowskiej. Architektura. Cechy sztuki Asyrii i Rusi Kijowskiej.

    test, dodano 24.12.2007

Szerokość bloku pikseli

Skopiuj ten kod i wklej go na swoją stronę internetową

Podpisy slajdów:

Kultura artystyczna starożytnej sztuki świata Mezopotamii

  • Starożytne cywilizacje znane nauce powstały 4 tysiące lat przed naszą erą. mi. To jest przede wszystkim Starożytny Wschód - Sumer, Akad, Babilon, Asyria, Egipt.
  • Zaczęto nazywać żyzną równinę Tygrysu i Eufratu Mezopotamia („mesos” - środek, „potamos” - rzeka, grecki), co oznacza Mezopotamię. Nazwy tej nie ma na współczesnej mapie. Dziś jest domem dla arabskiego państwa Iraku ze stolicą w Bagdadzie.
  • Historyczne etapy rozwoju Mezopotamii
  • IV tysiąclecie p.n.e mi.- czas upadku prymitywnego systemu komunalnego.
  • III tysiąclecie p.n.e uh. - powstanie królestwa sumeryjsko-akadyjskiego.
  • - 27-25 wiek. pne mi. - powstanie sumeryjskich miast-państw.
  • - 24-23 wieki. pne mi. - władza przechodzi do miasta Mezopotamii - Akkad.
  • - XXI wiek. pne mi. - nowe wzmocnienie sumeryjskich miast Ur i Lagasz.
II tysiąclecie p.n.e mi.
  • II tysiąclecie p.n.e mi.- powstanie Babilonu. XIX-XII wiek pne mi. - zjednoczenie Mezopotamii pod panowaniem babilońskim.
  • I tysiąclecie p.n.e uh.:
  • - IX-VII wiek pne mi. - wzmocnienie potęgi Asyrii, która pokonała Babilon.
  • - VII-VI wiek pne mi. - nowe powstanie Babilonu, królestwa nowobabilońskiego.
  • - 536 p.n.e mi. - podbój Babilonu przez Cyrusa, króla Iranu.
  • - IV-II wiek. zanim ja. mi. - dominacja zdobywców grecko-macedońskich w Mezopotamii.
Osiągnięcia ludów Mezopotamii
  • znał dokładny czas;
  • potrafili zorientować mury miast i wież w 4 głównych kierunkach, dokładnie sprawdzając poziome linie fundamentów;
  • wznieśli pierwsze na świecie „drapacze chmur” (Wieża Babel);
  • połączone kanałami żeglugowymi Tygrys i Eufrat;
  • skompilowane kalendarze słoneczne i księżycowe;
  • położył podwaliny wiedzy medycznej;
  • ustanowił system 7-dniowy;
  • na początku III tysiąclecia p.n.e mi. pojawiły się pierwsze symbole numeryczne (wiedzieli, jak używać zdumiewająco dużych liczb).
  • wynalazł pismo, które umożliwiło odczytanie historii starożytnej Mezopotamii.
Idee religijne i mitologiczne ludów Mezopotamii Figurka Ebikh-ila z Mari. Alabaster. Połowa III tysiąclecia p.n.e mi. Paryż, Luwr
  • Adoracyjne figurki (z łac. adorować – „oddawać cześć”) przedstawiają modlących się ludzi. Musieli zwrócić się do bogów (w imieniu tego, którego przedstawiała ta figurka) i zapewnić ich o swoim oddaniu.
Literatura i pisarstwo starożytnej Mezopotamii
  • powstanie pierwszych ksiąg klinowych (pierwsza na świecie biblioteka asyryjskiego króla Asurbanipala);
  • Literatura Mezopotamii obejmuje poematy epickie, baśnie, zbiory przysłów i dzieła autorskie;
  • Najstarszym poematem epickim jest Epos o Gilgameszu.
Płaskorzeźba przedstawiająca tego mitycznego bohatera Mezopotamii przechowywana jest obecnie w Paryżu, w Luwrze. Kultura królestwa sumeryjsko-akadyjskiego
  • Sumerowie mieli wielu bogów. Dla każdego z bogów zbudowano świątynię. Najstarsze znane świątynie Sumerów poświęcone są bogini Inannie (Isztar) i bogu Anu. Są to „biała świątynia” i „czerwona świątynia” w Uruk, których nazwy pochodzą od koloru ścian.
Głowa bogini z „białej świątyni” w Uruk. Marmur. III tysiąclecie p.n.e mi. Bagdad, Muzeum Irackie Portret głowy Sargona Starożytnego. Miedź. XXIII-XXII wiek. pne mi. Bagdad, Muzeum Irackie Jednym z najlepszych przykładów rzeźby akadyjskiej jest stela zwycięstwa króla Naram-Sina. W III tysiącleciu p.n.e. mi. w królestwie Sumeru i Akadu rozwinął się główny typ architektury świątynnej Mezopotamii - ziggurat.
  • Ziggurat to schodkowa wieża świątynna składająca się z kilku trapezowych platform wykonanych z surowej cegły, schodzących w górę. Na szczycie znajduje się sanktuarium; Na fasadzie znajdują się trzy strome schody.
Główne kierunki kultury sumeryjsko-akadyjskiej:
  • 1) kult , w którym rozwija się szczególny typ architektury świątynnej - ziggurat i pojawiają się związane z nim akcesoria świątynne - adoratorki.
  • 2) świecki przejawiała się przede wszystkim w sztuce zdobniczej i użytkowej (gliptyka – sztuka rzeźbienia w kamieniach szlachetnych i półszlachetnych) oraz w rzeźbie (stele dedykacyjne z odciśniętymi wyczynami królów oraz portrety posągów władców).
Kultura asyrobabilońska
  • Babilon osiągnął swój rozkwit pod panowaniem Hammurabiego, jednego z największych polityków starożytności.
  • Czasy Hammurabiego pozostawiły po sobie niesamowity zabytek sztuki - diorytowy filar ozdobiony płaskorzeźbami - kodeks prawny zapisany pismem klinowym. Kodeks praw Hammurabiego obejmował wszystkie aspekty społeczeństwa babilońskiego, zarówno religijne, jak i cywilne.
Stela Hammurabiego z Suzy. Dioryt. XVIII wiek pne mi. Berlin, Muzeum Państwowe To nie miało charakteru kultowego jak w Sumerze, i świeckie. Tutaj
  • Wykonywano sztukę asyryjską patos siły, gloryfikował władzę, zwycięstwa i podboje władców. To nie miało charakteru kultowego jak w Sumerze, i świeckie. Tutaj Budowano głównie pałace.
  • Głównym osiągnięciem architektów babilońskich i odpowiednio asyryjskich było wynalezienie łuku i sklepienia(później posłużyły jako podstawa całej sztuki budowlanej starożytnego Rzymu i średniowiecznej Europy).
W Asyrii pojawił się nowy typ miasta – miasto ufortyfikowane o jednolitym układzie. Architektura takiego miasta opiera się na ceglanym murze. Układ urbanistyczny charakteryzuje się następującymi cechami:
  • 1) obecność cytadeli; zawiera pałac i świątynię (cytadela - ufortyfikowana część miasta);
  • 2) położenie cytadeli w pobliżu muru;
  • 3) prostokątny kształt obwarowań.
Pochodzę z pałacu Sargona II w Dur-Sharrukin. Piaskowiec. XVIII wiek pne mi. Berlin, Muzeum Państwowe Cechy kultury asyrobabilońskiej
  • W rozwoju kultury asyro-babilońskiej dominuje nie kult, ale linia świecka. Przejawiało się to w budowie wspaniałych miast z luksusowymi świątyniami i pałacami ozdobionymi płaskorzeźbami. Sztuka miała na celu gloryfikację zwycięstw i bogactwa władców oraz utrwalenie imion królów.

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

MESOPOTAMIA MEOSPOTAMIA ZIGGURAT – DOM BOŻY. ZIGGURATY W UR I BABILON. GŁÓWNYMI ŚRODKAMI DEKORACYJNYMI JEST GAZOWANA CEGŁA I RYTMICZNY WZÓR. BRAMA ISZTAR, DROGA PROCESJONALNA W NOWYM BABILONIE.

2 slajd

Opis slajdu:

Pierwsza cywilizacja powstała około IV tysiąclecia p.n.e. na terytorium „żyznego półksiężyca” między Tygrysem a Eufratem, dając życie barwnej kulturze Mezopotamii (Mezopotamii). Kultura ta, jak to było w zwyczaju w starożytnych rolniczych społecznościach plemiennych, odzwierciedlała dla nich najważniejsze - zapewnienie płodności w oparciu o wspólne rolnictwo irygacyjne. Kultura Mezopotamii dzieli się na kilka okresów. Pod nazwą miast-państw Sumeru na południu i Akadu na północy kultura Mezopotamii IV-II tysiąclecie pne. zwany sumeryjsko-akadyjskim. Według Babilonu na południu (1894-732 p.n.e.) i Asyrii na północy (1380-625 p.n.e.) - asyro-babiloński. Nowy Babilon dał początek kulturze neobabilońskiej, czyli chaldejskiej (626-538 p.n.e.), której styl był kontynuowany w tradycjach artystycznych Persji.

3 slajd

Opis slajdu:

Małe państwa-miasta wraz z przylegającymi do nich ziemiami miały własnego władcę i patrona - swego rodzaju bóstwo płodności, które było częścią licznego panteonu bogów sumeryjsko-akadyjskich. Centralna świątynia miasta była poświęcona bogu patronowi. O jego wielkości decydowała skala otaczającego świata: kolosalne góry, doliny, rzeki. Częste i czasami katastrofalne wzniesienia się słonych wód gruntowych na powierzchnię oraz burze piaskowe wymusiły wznoszenie konstrukcji na wysokich platformach ze schodami lub łagodnym wejściem - rampą.

4 slajd

Opis slajdu:

Ze względu na to, że na tych ziemiach nie było wystarczającej ilości drewna i kamienia, świątynie budowano z kruchej, surowej cegły i wymagały ciągłych renowacji. Tradycja niezmieniania miejsc i budowania „domu Boga” na tej samej platformie doprowadziła do pojawienia się zigguratu – wielopoziomowej świątyni składającej się z sześciennych brył ułożonych jedna na drugiej. Każdy kolejny tom był mniejszy na obwodzie poprzedniego. Wysokość i wielkość zigguratu świadczyła o starożytności osady i stopniu bliskości ludzi z bogami, dając nadzieję na ich szczególną ochronę. Idea wysokiej platformy, która nie tylko chroni budynek podczas podnoszącego się poziomu wody, ale także pozwala na oglądanie go ze wszystkich stron, określiła główną cechę architektury Mezopotamii – przewagę masy nad przestrzenią wewnętrzną. Jej ciężką plastyczność złagodzono rytmicznym reliefem na płaszczyźnie ściany i barwnym dekorem w postaci błyszczących wielobarwnych glazurowanych cegieł.

5 slajdów

Opis slajdu:

6 slajdów

Opis slajdu:

7 slajdów

Opis slajdu:

Ziggurat Etemenniguru w Ur (XXI wiek p.n.e.) – świątynia sumeryjskiego boga księżyca Nanny: cztery sześcienne monolity połączone schodami. Ściany każdej platformy miały pionowe ceglane ryzality, wzdłuż których płynął zygzakowaty wzór z masy perłowej, muszli, metalowych płytek i ceramicznych gwoździ, których główki błyszczały na czerwono w jasnych promieniach słońca. Czarne, niebieskie, złote iskry. Szerokie powierzchnie platform wypełniły rośliny w donicach: granaty, winogrona, róże, jaśmin. Takie „wiszące ogrody”, które powstały jako sposób na ucieczkę z wód gruntowych, stały się później główną atrakcją dekoracji pałaców królów asyryjskich i babilońskich.

8 slajdów

Opis slajdu:

Etemenanki Ziggurat (VI wiek p.n.e.) Świątynia babilońskiego boga słońca Marduka, wzniesiona na świętym terytorium Nowego Babilonu. W biblijnej legendzie o tym, jak Bóg w gniewie pomieszał języki ludziom, którzy postanowili zbudować wieżę do nieba, nazywano ją Wieżą Babel. Świątynia składała się z siedmiu platform. Pionowe występy na ścianach każdej platformy miażdżyły ich ciężkie bryły, nadając sylwetce tendencję ku górze, ku niebu. Spirala rampy otaczająca ziggurat pierścieniem dodała mu dodatkowej lekkości. Dzięki oślepiającemu szkliwie pięciu dolnych platform w kolorze białym, czarnym, czerwonym, niebieskim, żółtym, konstrukcja nabrała wyglądu bajecznego widma unoszącego się w eterze, nie tracąc jednak swojej monumentalnej wielkości. Dwie ostatnie platformy, wyłożone srebrnymi i złotymi płytami, odbijającymi słońce, emitowały taki blask, że traciły swoje kontury i wydawały się ucieleśnieniem promiennego boga.

Slajd 9

Opis slajdu:

10 slajdów

Opis slajdu:

Kolorowe i monumentalne były także budynki użyteczności publicznej i pałace władców asyryjskich i babilońskich. Połączenie surowej grafiki i kolorowej dekoracyjności to kolejna cecha stylu mezopotamskiego w architekturze i sztukach pięknych. Jednocześnie wielokrotne reprodukowanie tej samej płaskorzeźby na glazurowanych cegłach w kolorach białym, czarnym, czerwonym, niebieskim i żółtym stworzyło szczególny ceremonialny rytm.

11 slajdów

Opis slajdu:

12 slajdów

Opis slajdu:

Brama Isztar (VI wiek p.n.e.) Potężna prostokątna bryła Bramy Isztar, powiększona o kwadratowe postrzępione wieże z łukowym przejściem pomiędzy nimi – tzw. portal hetycki – została pokryta ciemnoniebieskimi płytkami. Ta niebieska bryła została nieco złagodzona przez monotonną naprzemienność płaskorzeźby: złotożółtej, przedstawiającej święte byki i mlecznobiałej, odtwarzającej bestie boga Marduka, fantastyczne stworzenia z małą rogatą głową na wężowej szyi, z przednim lwem i tylnym orłem łapy.

Slajd 13

Opis slajdu:

Slajd 14

Opis slajdu:

Droga procesyjna prowadząca od bramy do sanktuariów była otoczona murem, również wyłożonym płytkami. Ryczące lwy w kolorze kawy z luksusowymi czerwonymi grzywami i wyszczerzonymi ustami maszerowały majestatycznie po turkusowym polu; ich miarowy chód zdawał się przypominać procesję ludzi do świątyni.

15 slajdów

Opis slajdu:

16 slajdów

Opis slajdu:

Królewskie polowanie (płaskorzeźba pałacu króla Aszurbanipala) Oprócz monumentalności i barwnej dekoracyjności sztukę Mezopotamii wyróżniała niezwykła dokładność w przedstawianiu żywej natury. Można to dostrzec w płaskorzeźbach na płytach alabastrowych, które wyściełały ściany pałaców asyryjsko-babilońskich na zewnątrz i wewnątrz ciągłym dywanem. Preferowano sceny batalistyczne, rytualne składanie darów, polowania królewskie, a także wzory dekoracyjne oparte na wizerunkach skrzydlatych byków i skrzydlatych geniuszy z „drzewem życia” – bóstwami odradzającej się wiosny.

Slajd 17

Opis slajdu:

Postać ludzka na płaskorzeźbach asyryjskich była przedstawiana z pełnym lub o trzy czwarte obrotem ramion, nóg i twarzy z profilu. Jednocześnie, nie przywiązując wagi do podobieństwa do portretu, mezopotamscy artyści dość dokładnie odtworzyli typ azjatycki: krępa, muskularna sylwetka, duża głowa z ciężką dolną szczęką, haczykowaty nos wystający jak ptasi dziób, cienkie, kręte usta, nisko opadające czoło i wielkie oko patrzące na widza. Króla można było rozpoznać po długiej kręconej brodzie, gęstych włosach, również kręconych i opadających na ramiona, potężnym torsie i luksusowo zdobionych szatach wykonanych z haftowanych tkanin z frędzlami i ciężkimi frędzlami.

18 slajdów

Opis slajdu:

wnioski Deifikacja władzy królewskiej i charakterystyczny dla ludów Mezopotamii kult bogów doprowadziły do ​​budowy poświęconych im monumentalnych zigguratów, co stało się przełomowym fenomenem sztuki Mezopotamii. Jednocześnie, nieograniczona granicami religijnymi, gdyż cała władza była skoncentrowana w rękach królów, sztuka Mezopotamii miała przeważnie charakter świecki, z przewagą w architekturze pałaców i budynków użyteczności publicznej. Oprócz skali wyróżniały się bujną dekoracyjnością. Organiczne połączenie radosnej kolorystyki glazurowanej cegły i sztywności linearnego rytmu płaskorzeźby stanowi o oryginalności stylu mezopotamskiego. Oryginalna sztuka Mezopotamii wywarła ogromny wpływ na sztukę swoich najbliższych sąsiadów - Egipcjan i Persów. W późniejszych stuleciach rozprzestrzeniła się przez Afrykę Północną do sztuki zachodnioeuropejskiej i poprzez ludy zamieszkujące basen Morza Kaspijskiego po Ruś Wschodnią.

Slajd 19

Opis slajdu:

Jakie cechy charakteryzują konstrukcje architektoniczne w miastach-państwach Mezopotamii? Z czego wynikają? Jakich środków dekoracyjnych użyli architekci do dekoracji świątyń Etemenniguru w Ur i Etemenanki w Nowym Babilonie? Co łączy ich wystrój? Jakie realia odzwierciedlają płaskorzeźby asyro-babilońskie?




Sztuka starożytnego królestwa (28 – 22 wiek p.n.e.) Oś czasu (oś czasu) 15 tysięcy 8 tysięcy 4 tysiące 2 tysiące 1 tysiąc 12 tysięcy 18 tysięcy 30 tysięcy 3 tysiące ne Epoka kamienia Epoka brązu (megality) Epoka żelaza (broń metalowa i DPI) Paleolit ​​(„paleolityczna Wenus”, wizerunki zwierząt w jaskiniach) Mezolit (kompozycje tematyczne, piktogramy) Neolit ​​(ceramika, petroglify) Sztuka Narodzenia Chrystusa Państwa Środka (XXI – XVIII w. p.n.e.) Sztuka Nowego Państwa (XVI – XVIII w. p.n.e.) XI w. p.n.e.) Sztuka królestwa sumeryjsko-akadyjskiego (27 – XXI w. p.n.e.)


Królestwo sumeryjsko-akadyjskie (30 w. p.n.e. - XX w. p.n.e.) Pomnik dostojnika Ebih-Ila z Mari. Połowa III tysiąclecia p.n.e Luwr, Paryż Adorant - posąg osoby modlącej się, przekazany do świątyni z inkrustowanymi oczami. Intarsja - dekorowanie powierzchni produktu kawałkami kamienia, drewna, metalu itp., różniącymi się od niej kolorem lub materiałem.






Królestwo sumeryjsko-akadyjskie (30 w. p.n.e. - XX w. p.n.e.) ze Steli Króla Naramsina. XXII wiek PNE. Płaskorzeźba przedstawiająca króla Akadu Naramsina opowiada o jego zwycięskiej kampanii przeciwko górskiemu plemieniu Lullubey. Mistrzowi udało się oddać przestrzeń i ruch, objętość postaci i pokazać nie tylko wojowników, ale także górski krajobraz. Płaskorzeźba przedstawia znaki Słońca i Księżyca, symbolizujące bóstwa – patronów władzy królewskiej.






Sztuka Starego Królestwa Babilońskiego (XX w. p.n.e. – XVII w. p.n.e.) Statua Modlitwy – 1750 r. PNE. Luwr, Paryż Stela króla babilońskiego Hammurabiego z tekstem 247 praw. Napisane pismem klinowym. Najstarszy istniejący zbiór praw. Stela króla Hammurabiego z Suzy. 28 wiek PNE. Luwr, Paryż


Sztuka starożytnego królestwa (28 – 22 wiek p.n.e.) Oś czasu (oś czasu) 15 tysięcy 8 tysięcy 4 tysiące 2 tysiące 1 tysiąc 12 tysięcy 18 tysięcy 30 tysięcy 3 tysiące ne Epoka kamienia Epoka brązu (megality) Epoka żelaza (broń metalowa i DPI) Paleolit ​​(„Paleolityczna Wenus”, wizerunki zwierząt w jaskiniach) Mezolit (kompozycje tematyczne, piktogramy) Neolit ​​(ceramika, petroglify) Sztuka Narodzenia Chrystusa Państwa Środka (21 - 18 w. p.n.e.) Sztuka Nowego Państwa (16 - 18 w. p.n.e.) 11 w. p.n.e.) Sztuka Królestwa Sumeryjsko-Akadyjskiego (27 – 21 w. p.n.e.) Sztuka babilońska (19 – XII w. p.n.e.)






Sztuka starożytnego królestwa (28 – 22 wiek p.n.e.) Oś czasu (oś czasu) 15 tysięcy 8 tysięcy 4 tysiące 2 tysiące 1 tysiąc 12 tysięcy 18 tysięcy 30 tysięcy 3 tysiące ne Epoka kamienia Epoka brązu (megality) Epoka żelaza (broń metalowa i DPI) Paleolit ​​(„Paleolityczna Wenus”, wizerunki zwierząt w jaskiniach) Mezolit (kompozycje tematyczne, piktogramy) Neolit ​​(ceramika, petroglify) Sztuka Narodzenia Chrystusa Państwa Środka (21 - 18 w. p.n.e.) Sztuka Nowego Państwa (16 - 18 w. p.n.e.) 11 w. p.n.e.) Sztuka Królestwa Sumeryjsko-Akadyjskiego (27 – 21 w. p.n.e.) Sztuka babilońska (19 – XII w. p.n.e.) Sztuka Asyrii (IX – VII w. p.n.e.)








Sztuka Asyrii (IX w. p.n.e. – VII w. p.n.e.) Król Sargon II. Płaskorzeźba z pałacu w Dur Sharrukin. VIII wiek PNE. Pomnik króla Aszurnasirpala II. 883 – 859 PNE. British Museum, Londyn Gilgamesz z lwem. Płaskorzeźba bramy pałacu w Dur-Sharrukin. VIII wiek PNE. Luwr, Paryż




Sztuka starożytnego królestwa (28 – 22 wiek p.n.e.) Oś czasu (oś czasu) 15 tysięcy 8 tysięcy 4 tysiące 2 tysiące 1 tysiąc 12 tysięcy 18 tysięcy 30 tysięcy 3 tysiące ne Epoka kamienia Epoka brązu (megality) Epoka żelaza (broń metalowa i DPI) Paleolit ​​(„Paleolityczna Wenus”, wizerunki zwierząt w jaskiniach) Mezolit (kompozycje tematyczne, piktogramy) Neolit ​​(ceramika, petroglify) Sztuka Narodzenia Chrystusa Państwa Środka (21 - 18 w. p.n.e.) Sztuka Nowego Państwa (16 - 18 w. p.n.e.) 11 w. p.n.e.) Sztuka Królestwa Sumeryjsko-Akadyjskiego (27 – 21 w. p.n.e.) Sztuka babilońska (19 – XII w. p.n.e.) Sztuka Asyrii (IX – VII w. p.n.e.) Sztuka królestwa nowobabilońskiego (VII – VI w. p.n.e.) )


Sztuka królestwa nowobabilońskiego (VII w. p.n.e. – VI w. p.n.e.) Ziggurat Etemenanki. Rekonstrukcja. VI wiek PNE. Etemenanki – „Dom założenia nieba i ziemi” Wieża Babel miała ogromne wymiary = 91 x 91 m u podstawy i wysokość 90 m, czyli według legendy jest to -




Sztuka królestwa nowobabilońskiego (VII w. p.n.e. - VI w. p.n.e.) Brama bogini Isztar z Babilonu. VI wiek PNE. Muzea Państwowe, Berlińskie Lwy. Okładzina ścienna wyłożona kafelkami sali tronowej króla Nabuchodonozora z Babilonu. VI wiek PNE. Muzea Państwowe w Berlinie






Sztukę Mezopotamii charakteryzują: W kulturze 1. Wypalone gliniane tabliczki z napisami - klinowymi, prekursorami alfabetu greckiego i innych. W architekturze 2. Materiałem budowlanym jest glina (ponieważ w pobliżu nie ma kamienia ani drewna). 3. Konstrukcje łukowe, sklepione sufity, okładziny ścienne z kolorowych płytek. 4. Fantastyczne stworzenia (ponad bogami) - moc losu i losu: shedu (skrzydlate pięcionożne byki z ludzkimi głowami), Lamashtu (demon z głową lwa), Mushkhush lub Sirush („ognisty czerwony” smok boga Marduk), Anzud (orzeł z głową lwa) jest mediatorem między bogami a ludźmi, symbolizującym głos losu, który uosabiał walkę życia i śmierci. 5. W świątyniach przed posągami bogów znajdują się małe figurki (od 10 do 70 cm) - ador Anty. Nieważne są proporcje ludzkiego ciała i podobieństwo portretowe. 6. W przeciwieństwie do Egiptu, kapłan babiloński nie obiecywał świadczeń po śmierci, ale w przypadku posłuszeństwa obiecał je za życia.

Nauczyciel historii w szkole 229 Korableva N.L.

Ćwiczenia:

ĆWICZENIA:
Podczas prezentacji podkreślaj funkcje
kultury Mezopotamii
Określ jej różnicę w stosunku do kultury Egiptu

Podstawy kultury Mezopotamii
założona w Sumerze - region
w dolnym biegu Tygrysu i Eufratu.
Pojawiły się pierwsze osady
na południe od tego obszaru geograficznego
na żyznych nizinach,
u zbiegu rzek Tygrys i Eufrat
Zatoka Perska, która w nich
czasy stały się znaczące
głębiej w ląd.

MIASTO UR

Założony na ustach
Eufrat w 5 tysiącach p.n.e.
Miasto znane jest jako
Miejsce urodzenia Abrahama.
Stał się sławny dzięki
wykopaliska, które
wyprodukowano w latach 1922-1934. pod kierunkiem
Archeolog angielski
L. Woolleya.

Miasto Ur

MIASTO UR
Było to miasto zbudowane w języku sumeryjskim
tradycje, na planie owalu z osią główną,
zorientowany z południowego wschodu na północny zachód.
W Ur było 5250 budynków mieszkalnych, które
odpowiadał populacji, biorąc pod uwagę
niewolnicy domowi, 40-50 tysięcy mieszkańców.

Twój plan miasta
Potężne ściany wykonane z adobe
cegieł, osiągała miąższość 25-32 m.
W północno-zachodniej części miasta, na wzgórzu,
sztucznie rozbudowany w formie tarasu,
mieścił zespół pałacowo-świątynny
Pozdrowienia dla sekty
Bóg
księżyce Nannaru.

ZIGGURAT miasta UR (rekonstrukcja)

ZIGGURAT MIASTA UR (REKONSTRUKCJA)

Ziggurat to stopień
piramida, na szczycie której umieszczono
małe sanktuarium. Niższe poziomy
ziggurat był zwykle malowany
czarny kolor,
średnia - w
czerwony, górny - biały

ZIGGURAT

Został wykonany z bloków Adobe i tylko
zbudowano warstwę zewnętrzną o grubości 2,5 m
cegły wypalane, klejone bitumem
rozwiązanie.
Ziggurat miał platformę główną 15
m i wymiary 62,5 x 43 m; jego krawędzie
wyłożone wypalaną cegłą, były
lekko przechylony do wewnątrz dla większego
zrównoważony rozwój; Na górę prowadziły trzy klatki schodowe
połączenie na kamiennym tarasie

ZIGGURAT HUR (widok współczesny)

ZIGGURAT HUR (WIDOK WSPÓŁCZESNY)

Sumeryjski heptogram

SUMERYJSKI HEPTOGRAM

BABILON

Pierwsza wzmianka o Babilonie („Babilu” – „brama boga”) pojawiła się w III
tysiąclecie p.n.e Wcześniej najwyraźniej na lewym brzegu Eufratu znajdowała się mała osada, która nie miała żadnego specjalnego charakteru
znaczenie polityczne.
Podczas pierwszej dynastii babilońskiej (1894-1595 p.n.e.)
Babilon stał się dużym miastem i osiągnął swój szczyt w
panowania króla Hammurabiego (1792-1750 p.n.e.). Prawie u nas
Budynki z tego okresu nie zachowały się od czasów miejskich
wielokrotnie ulegał poważnym zniszczeniom.
Do końca XIX wieku. Babilon był nieznany i tylko dzięki wykopaliskom
zrealizowany pod kierunkiem niemieckiego naukowca i architekta R. Koldeweya,
to miasto ponownie stało się własnością ludzkości.
Wykopaliska prowadzono od 1899 do 1914 roku i dały wyniki tych wykopalisk
niesamowity materiał, datowany głównie na VII-VI wiek. PNE.

Miasto Babilon zajmowało rozległe terytorium,
o powierzchni 20 km2 i zewnętrzni poddani
mury o długości 18 km.
Na tym terytorium znajdowało się samo miasto,
zajmując oba brzegi Eufratu i z kolei
ufortyfikowany murami twierdzy. Terytorium
Śródmieście liczyło łącznie 410 hektarów i długości
mury twierdzy 8360m.
Obwarowania składały się z głębokiego rowu wypełnionego
woda, połączona z Eufratem i murami twierdzy,
zbudowany z błota i wypalanych cegieł
około 30 m grubości.
Co 20 m znajdowały się wieże twierdzy. Miasto
został podzielony na dwie części.

Do miasta prowadziło osiem bram i do wszystkich bram wołano
imiona różnych bogów.
Główną była północno-zachodnia - brama bogini Isztar.
Wejście to chronione było cytadelą z czterema
masywne wieże i łukowe przejścia pomiędzy nimi
ich. Wieże pokryto ceramiką szkliwioną
z ozdobami i przerażającymi wizerunkami lwów,
byki, fantastyczne potwory. Oprócz tych bramek
była też brama boga księżyca Sina, brama
główne bóstwo babilońskie Marduk, brama boga
ziemie Enlila, brama boga słońca Szamasza, brama boga
burze i burze Adada, a także bramy Lugalgirry i Urash.
Wszystkie te bramy były połączone ze sobą ulicami,
przecinając miasto na prawie równe części.

Brama ISZTAR

Główne ulice miasta przeznaczone były na procesje religijne.
Na przykład obchody Nowego Roku uważano w Babilonie za szczególne święto.
Święto Nowego Roku rozpoczęło się w marcu od czasów Babilończyków
przebiegał według kalendarza księżycowego i trwał ponad 10 dni. Świętowano jego początek
obrzędy religijne na wieży zigguratu w Etemenennaki, skąd prowadzili kapłani
obserwowanie gwiazd; następnie posąg Marduka został wyniesiony ze świątyni i zanurzony
na statek i przewieziono w górę rzeki Eufrat poza centrum miasta.
Tam, w specjalnej świątyni zwanej „Domem Nowego Roku”, służyli
nabożeństwo modlitewne, a dziesiątego dnia uroczysta procesja udała się do bramy
bogini Isztar. Z przodu kapłani nieśli posąg Marduka, a za nimi
bliskich króla i ludu. Cała ta procesja weszła na Ulicę Procesji,
który zaczynał się pomiędzy ryzalitami murów miejskich i miał szerokość z przodu
Brama Isztar 16 m Ten odcinek ulicy został szczególnie ozdobiony obrazami
złote lwy i gryfy na jasnoniebieskim tle murów i bram twierdzy
Isztar. Obrazy wykonano z glazurowanych cegieł, które były
Powierzchnie murów i bram są wyłożone. Następnie procesja przeszła przez bramę
bogini Isztar i udaliśmy się ulicą Procesyjną w stronę centrum miasta.
Szła „droga procesyjna” o szerokości 7,5 m, wyłożona kamiennymi płytami
na południe od Bramy Isztar.

Płytki wzdłuż Drogi Procesyjnej

PŁYTKI WZDŁUŻ „DROGI PROCESJI”

Główną populacją Babilonu byli kupcy, rzemieślnicy,
właściciele ziemscy. Wśród nich byli zamożni mieszkańcy, którzy zajmowali swoje domy
całe dzielnice, a w trzcinach pokrytych gliną skulili się biedni ludzie
chaty położone na obrzeżach miasta. Najniższa, bezsilna warstwa
ludność miejską stanowili niewolnicy, głównie jeńcy wojenni,
którzy wykonywali wszelkiego rodzaju prace od produkcji rzemieślniczej po ciężkie
praca niewykwalifikowanych robotników.
W Babilonie kwitło różnorodne rzemiosło. Przedstawiciele
Na niektórych ulicach osiedlali się indywidualni rzemieślnicy. Tak, w Babilonie
były ulice jubilerów, tkaczy, garncarzy itp.
Część mieszkalną miasta podzielono na regularne kwadraty, podzielone
wąskie, szerokie na 4 metry uliczki. Budynki mieszkalne duże i małe,
zbudowano według tego samego schematu: pomieszczenia zgrupowano wokół części wewnętrznej
dziedziniec, często wyłożony wypalaną cegłą; czasem na środku podwórka
było palenisko. Główne pomieszczenia budynku mieszkalnego zawsze znajdowały się na
południowej stronie dziedzińca i swoimi otworami zwrócone były na północ. Antyczny
Historycy wskazują na istnienie w Babilonie 3-4 piętrowych domów, ale
domy szeregowe składały się z domów parterowych i dwupiętrowych z płaskimi dachami
z tarasami powyżej.

Dla świata starożytnego uosobieniem Babilonu
miasto bajecznego bogactwa, ogromne, zaludnione
niezliczoną liczbę mieszkańców.
Rzeczywiście, za panowania Nabuchodonozora II
w Babilonie było około 360 tysięcy mieszkańców, z czego
W centrum miasta Scale mieszkało 80 tys
jego konstrukcje, siła murów twierdzy - to wszystko
zadziwił oczy nieznajomych.
Później Babilon popadł w całkowite spustoszenie i
wkrótce zapomnieli nie tylko o jego istnieniu, ale także
nawet o jego lokalizacji.

ASYRIA

Stolicą Asyrii była Niniwa, miasto, które rywalizowało
Babilon z bogactwem i luksusem pałaców i świątyń.
Niestety nie da się ocenić układu największego
stolica Asyrii IX-VII w. PNE. - Niniwa, bo w
612 p.n.e została zmieciona z powierzchni ziemi przez króla
Nabopolassar z Babilonu.
Znana jest jedynie północna, ozdobiona płaskorzeźbami.
Pałac Ashurbanipala, który został odkopany
wyprawa P.E. Botta w 1842 r. Znaleziono pozostałości
Południowy Pałac Assarhaddon, archiwum i biblioteka nie są
pozwalają rzetelnie ocenić zarysy miasta
i położenie głównych ulic.

Brama Szamasza (rekonstrukcja)

BRAMA SZAMASZÓW (REKONSTRUKCJA)

Asyryjczycy zapożyczyli religię, kulturę i
sztuka Babilonii.
Założyli swoje
suwerenny porządek, stworzył jednego potężnego
państwo.
Sztuka asyryjska z początku I tysiąclecia
pne mi. aż do upadku potęgi asyryjskiej
koniec VII wieku pne mi. został całkowicie spełniony
patos siły, uwielbionej mocy, zwycięstw i
podboje władców asyryjskich

PIESZY

Majestatyczne i fantastyczne są te, które kiedyś górowały przy wejściu
słynny pałac króla Sargona II, niedaleko Niniwy, imponujący
skrzydlate byki w tiarach i arogancki człowiek
twarze, błyszczące oczy, o wielkich, prostokątnych,
brody całkowicie skręcone w małe loki; każdy byk -
z pięcioma ciężkimi kopytami depczącymi wszystko pod sobą.
Rozważano te potwory - „shedu” tekstów klinowych
patronów budynków pałacowych. Figurki są wykonane w
technika bardzo dużego reliefu, zamieniająca się w rundę
rzeźba. Modelując je, rzeźbiarz posłużył się bogactwem
efekty czarno-białe.
Charakterystyczne jest, że rzeźbiarz chciał jednocześnie pokazać potwora
zarówno w spoczynku, jak i w ruchu. Aby to zrobić, musiał dodać
dodatkową nogę i tym samym okazało się, że patrząc
postać widziana z przodu widziała ją stojącą, a ta patrząca z profilu widziała ją idącą.

Skrzydlate byki z pałacu Sargona II

Skrzydlate BYKI Z PAŁACU SARGONA II
Oryginał – Luwr, Paryż
Kopia to muzeum nazwane na cześć. Puszkin,
Moskwa

Długie wstęgi płaskorzeźb rozciągały się na całej powierzchni
rozwój ludzki poprzez sale asyryjskie
pałace. Na płaskorzeźbie pałacu Khorsabad
zajętych było 6000 mkw. M.
Naukowcy uważają, że tak było
kartony, na których artyści aplikowali ogólnie
kontury obrazów, podczas gdy
niezliczeni asystenci i
uczniowie kopiowali poszczególne sceny i
ustalił szczegóły kompozycji.

Tematyką kompozycji była głównie wojna,
polowania, sceny z życia codziennego i dworskiego, wreszcie
sceny religijne.
To na nich skupiała się główna uwaga
obrazy, w których król był centralną postacią.
Cała praca miała na celu uwielbienie go
Artyści asyryjscy.
Ich zadaniem było także podkreślenie fizyczności
siłę króla, jego wojowników i świty: widzimy na płaskorzeźbach
wielcy ludzie z potężnymi mięśniami, chociaż ich ciała
często ograniczone konwencjonalną pozą kanoniczną i
ciężkie, puszyste ubrania.

Car! Nie jest on istotą niebiańską ani wcielonym bogiem, jak w
Egipt, ale wszechmocny ziemski władca, którego miecz jest
najwyższe prawo. Wszędzie twarz króla jest majestatyczna, despotyczna
surowy, bez cech indywidualnych.
Jest równie groźny i bezosobowy w polowaniu, w bitwie i
kiedy idzie w towarzystwie grubego, bez brody
eunuchowie trzymający nad głową luksusowe wachlarze i
kiedy biesiaduje z królową, świętując zwycięstwo nad wrogiem, którego
głowa zwisająca w pobliżu
Najsłynniejsze płaskorzeźby przedstawiające asyryjską królewską
pałace są teraz w Londynie brytyjskim
muzeum i Luwr w Paryżu. Ermitaż Leningradzki
ma również charakterystyczne wzorce tego
monumentalna rzeźba.

Funkcje obrazu

CECHY OBRAZU
Postacie ludzkie, z nielicznymi wyjątkami,
przedstawiony z charakterystyką Starożytnego
Konwencja wschodnia: ramiona i oczy - proste, nogi
i głowa - z profilu.
Wyglądają jak modele wykonane przez mistrzów tego czasu
zredukowane do jednego typu. Zapisano
także różne skale na obrazie
osób o różnym statusie społecznym.
Postać króla jest zawsze całkowicie nieruchoma.

Ulga „Car i Bóg”

U góry po lewej - fantastycznie uskrzydlony
stworzenia (z ulgi asyryjskiej);
po prawej stronie babiloński bóg Marduk,
zabicie potwora Tiamat.
W centrum znajduje się złota głowa sacrum
byk z niebieską brodą wykonany z lapis lazuli;
dekoracja harfy znaleziona w królewskim
grób w sumeryjskim mieście Ur (III
tysiąclecie p.n.e mi.); brama bogini Isztar
w Babilonie. (VI wiek p.n.e. Rekonstrukcja.)
Na dole po lewej - statki fenickie (z
Asyryjska płaskorzeźba z VI wieku. pne mi.).
Na dole po prawej - król asyryjski poluje
o lwach (od płaskorzeźby asyryjskiej z VII wieku do http://sascha-lange.livejournal.com/1568.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/639687
http://www.stroisa.com