Weller hayot haqida hamma narsani o'qidi. Hayot haqida hamma narsa. I bob. asosiy harakat

Mixail Veller

Hayot haqida hamma narsa

BIRINCHI QISM

Mening sevimli qahramonim - Sandy Pruel. Mening qo'limda tatuirovka bor: "Men hamma narsani bilaman." Qizig'i shundaki, bu haqiqat.

Bu haqiqat ba'zan dahshatli. Ovoz aks sadoga aylanganidek, dahshat yolg‘izlikka tarqaladi.

Bularning barchasi mart oqshomida sodir bo'ldi: bahorgi momaqaldiroq. Men o'ttiz uchinchi tug'ilgan kunimga yaqinlashayotgan edim: o'sha yoshda. Men kambag'al, yolg'iz va notanish edim. Men chet elda yashardim. Men o'zimni yomon his qildim. Nega-nega-nega? Men martaba, oila, pul, lavozimga ega bo'lishim mumkin edi. Men adabiyotda gullab-yashnaganlardan ko'ra ko'proq iste'dodli, munosibroq edim. Men o'zimni yomon his qilishim uchun dunyo adolatsiz tarzda qanday tartibga solingan?

Men o'z yo'limni o'zim tanladim. Va men mumkin bo'lganlardan biri sifatida oldindan ko'ra olgan natijaga keldim, bu men uchun yoqimsiz edi. Nega men yo'lni o'zgartirishni xohlamadim?

Bu holat qanday yuzaga keldi? Nega men buni qildim? Men qanday tuzilganman va dunyo qanday tuzilgan va bularning barchasi nimada?..

Inson intilishlari va azob-uqubatlari tarixning oldinga siljishi bilan bog'langan ma'lumot doirasi qayerda, bu harakatning yakuniy maqsadi va ma'nosi nima? Inson qanday yaratilgan va bu dunyo qanday yaratilgan? Moviy chaqmoqlar chaqnadi, osmon momaqaldiroqlari urildi: ertalab soat to'rt edi. Stakan ichiga suv oqardi.

Xo'sh, qandaydir tarzda men tushundim. Agar siz uzoq va vijdonan o'ylasangiz, oxir oqibat doimo tushunasiz. Faqat yaxshi fikrlaydiganlar kam. Yildan yilga, uzoq tunlarda yotib, kitobimni o'ylab topdim. Bu yoqimli faoliyat. Mening shoshqaloqligim nima edi? Baribir boradigan joyi yo'q. Va men buni o'ylab topgach, men uning epigraflarini o'ylab topdim. Ko'p epigraflar bor edi. Ma’lum bo‘lishicha, barcha buyuk insonlar bir xil narsani o‘ylashgan. Ularni tashlab yuborish uyat edi - ular juda mos edi. Oxir-oqibat, men ulardan ettitasini qoldirdim: tursinlar:

"Hayotda baxt yo'q"

Tatuirovka

"Nega zerikarli odamlar juda baxtli, ammo aqlli va qiziqarli odamlar oxir-oqibat o'zlarining va yaqinlarining hayotini zaharlashga muvaffaq bo'lishadi", deb o'yladi u?

Ernest Xeminguey

"Kuchli ruhlar ovqatga muhtoj"

Stendal

"Agar biz hayotni aql bilan boshqarish mumkin deb hisoblasak, unda hayotning o'zi yo'q qilinadi"

Lev Tolstoy

"Libidos va Thanatos"

Zigmund Freyd

Albert Eynshteyn

"Chunki vaqt yaqin ..."

Apokalipsis

"Va men Mishkaman - sizning saroyingizning oxiri!"

Rus xalq ertak

I-BOB. Asosiy harakat

1. O'zingizni biling

O'zingizni bilishni (Delfidagi Apollon ibodatxonasidagi yozuv) Sokrat tomonidan tavsiya etilgan - o'zining odatiy ayyorligi bilan - dastlab zarur bo'lganidek, eng oddiy ko'rinadigan va shu bilan birga tuganmas murakkab, keyinroq hamma narsani, tashqi narsalarni bilish uchun. Insonda tinchlik bor; va dunyoda hamma narsani, jumladan, insonni o'z ichiga olgan inson bor.

Qadimgi falsafa dunyoni oddiy so'zlar yordamida va aql-idrokni yo'qotmasdan o'rgangan. Keyinchalik falsafa bilimga chuqurroq kirib, dunyoni alohida hodisalarga bo'lib tashladi va o'zini parchaladi, kasbiy terminologiyani ixtiro qildi, shaxsiy va qo'shimcha fanlarga bo'lindi - va oxir-oqibat faqat professional "falsafachilar" uchun tushunarli bo'lgan ulkan noaniq oqimlarga aylandi. .

Bu "faylasuflar" odamlar har doim bilgan narsalarni odamlarga turli yo'llar bilan tushuntirdilar. Ko'p bilim donolikka o'rgatmaydi. "Faylasuflar" jargonini o'zlashtirish hech qachon hech kimni Voizga aylantirmagan.

Biz dunyoni o'zimiz va o'zimiz orqali boshdan kechiramiz. Sizning his-tuyg'ularingiz va fikrlash orqali, markaziy asab tizimi orqali. Biz dunyo bilan emas, balki u haqidagi g'oyalarimiz bilan shug'ullanamiz. Har qanday halol falsafa idealistikdir, dedi Shopengauer. Endi men o'laman va koinotni yo'q qilaman, dedi Vonnegut. Hatto inkor etib bo'lmaydigan haqiqatlarni ham isbotlash mumkin, dedi Uayld.

Mixail Veller

Hayot haqida hamma narsa

BIRINCHI QISM

Mening sevimli qahramonim - Sandy Pruel. Mening qo'limda tatuirovka bor: "Men hamma narsani bilaman." Qizig'i shundaki, bu haqiqat.

Bu haqiqat ba'zan dahshatli. Ovoz aks sadoga aylanganidek, dahshat yolg‘izlikka tarqaladi.

Bularning barchasi mart oqshomida sodir bo'ldi: bahorgi momaqaldiroq. Men o'ttiz uchinchi tug'ilgan kunimga yaqinlashayotgan edim: o'sha yoshda. Men kambag'al, yolg'iz va notanish edim. Men chet elda yashardim. Men o'zimni yomon his qildim. Nega-nega-nega? Men martaba, oila, pul, lavozimga ega bo'lishim mumkin edi. Men adabiyotda gullab-yashnaganlardan ko'ra ko'proq iste'dodli, munosibroq edim. Men o'zimni yomon his qilishim uchun dunyo adolatsiz tarzda qanday tartibga solingan?

Men o'z yo'limni o'zim tanladim. Va men mumkin bo'lganlardan biri sifatida oldindan ko'ra olgan natijaga keldim, bu men uchun yoqimsiz edi. Nega men yo'lni o'zgartirishni xohlamadim?

Bu holat qanday yuzaga keldi? Nega men buni qildim? Men qanday tuzilganman va dunyo qanday tuzilgan va bularning barchasi nimada?..

Inson intilishlari va azob-uqubatlari tarixning oldinga siljishi bilan bog'langan ma'lumot doirasi qayerda, bu harakatning yakuniy maqsadi va ma'nosi nima? Inson qanday yaratilgan va bu dunyo qanday yaratilgan? Moviy chaqmoqlar chaqnadi, osmon momaqaldiroqlari urildi: ertalab soat to'rt edi. Stakan ichiga suv oqardi.

Xo'sh, qandaydir tarzda men tushundim. Agar siz uzoq va vijdonan o'ylasangiz, oxir oqibat doimo tushunasiz. Faqat yaxshi fikrlaydiganlar kam. Yildan yilga, uzoq tunlarda yotib, kitobimni o'ylab topdim. Bu yoqimli faoliyat. Mening shoshqaloqligim nima edi? Baribir boradigan joyi yo'q. Va men buni o'ylab topgach, men uning epigraflarini o'ylab topdim. Ko'p epigraflar bor edi. Ma’lum bo‘lishicha, barcha buyuk insonlar bir xil narsani o‘ylashgan. Ularni tashlab yuborish uyat edi - ular juda mos edi. Oxir-oqibat, men ulardan ettitasini qoldirdim: tursinlar:

"Hayotda baxt yo'q"

Tatuirovka

"Nega zerikarli odamlar juda baxtli, ammo aqlli va qiziqarli odamlar oxir-oqibat o'zlarining va yaqinlarining hayotini zaharlashga muvaffaq bo'lishadi", deb o'yladi u?

Ernest Xeminguey

"Kuchli ruhlar ovqatga muhtoj"

Stendal

"Agar biz hayotni aql bilan boshqarish mumkin deb hisoblasak, unda hayotning o'zi yo'q qilinadi"

Lev Tolstoy

"Libidos va Thanatos"

Zigmund Freyd

Albert Eynshteyn

"Chunki vaqt yaqin ..."

Apokalipsis

"Va men Mishkaman - sizning saroyingizning oxiri!"

Rus xalq ertak

I-BOB. Asosiy harakat

1. O'zingizni biling

O'zingizni bilishni (Delfidagi Apollon ibodatxonasidagi yozuv) Sokrat tomonidan tavsiya etilgan - o'zining odatiy ayyorligi bilan - dastlab zarur bo'lganidek, eng oddiy ko'rinadigan va shu bilan birga tuganmas murakkab, keyinroq hamma narsani, tashqi narsalarni bilish uchun. Insonda tinchlik bor; va dunyoda hamma narsani, jumladan, insonni o'z ichiga olgan inson bor.

Qadimgi falsafa dunyoni oddiy so'zlar yordamida va aql-idrokni yo'qotmasdan o'rgangan. Keyinchalik falsafa bilimga chuqurroq kirib, dunyoni alohida hodisalarga bo'lib tashladi va o'zini parchaladi, kasbiy terminologiyani ixtiro qildi, shaxsiy va qo'shimcha fanlarga bo'lindi - va oxir-oqibat faqat professional "falsafachilar" uchun tushunarli bo'lgan ulkan noaniq oqimlarga aylandi. .

Bu "faylasuflar" odamlar har doim bilgan narsalarni odamlarga turli yo'llar bilan tushuntirdilar. Ko'p bilim donolikka o'rgatmaydi. "Faylasuflar" jargonini o'zlashtirish hech qachon hech kimni Voizga aylantirmagan.

Biz dunyoni o'zimiz va o'zimiz orqali boshdan kechiramiz. Sizning his-tuyg'ularingiz va fikrlash orqali, markaziy asab tizimi orqali. Biz dunyo bilan emas, balki u haqidagi g'oyalarimiz bilan shug'ullanamiz. Har qanday halol falsafa idealistikdir, dedi Shopengauer. Endi men o'laman va koinotni yo'q qilaman, dedi Vonnegut. Hatto inkor etib bo'lmaydigan haqiqatlarni ham isbotlash mumkin, dedi Uayld.

Ammo boshingizga g'isht tushganda, siz bu haqda hech qanday tasavvurga ega bo'lmasdan tashqi dunyo bilan munosabatda bo'lasiz, chunki sizning ongingiz bir zumda bu g'isht tomonidan urib yuborilgan va bu sizni muntazam ravishda bosh suyagiga urishni to'xtatmagan. Materializm va idealizm o'rtasidagi materiya yoki ongning ustuvorligi haqidagi yorqin qarama-qarshilik paradoks va uzoq paradoksdir. O'tkir uchlari va to'mtoq uchlari o'rtasidagi urush. Idealist ham, materialist ham ob'ektni oynada aks ettirish orqali o'rganadi.

Falsafa - ob'ektlarni aks ettirish haqidagi fan, deydi birinchisi. Yo'q, aks ettirilgan narsalar haqida ikkinchisi e'tiroz bildirdi. Agar bu choy yoki qahva ekanligini ayta olmasangiz, buning siz uchun qanday farqi bor, deb so'radi ofitsiant? Ikkalasi ham haqiqatni izlaydilar, o'zlari orqali o'zlaridan tashqaridagi dunyoni anglaydilar. Ikkalasi ham tizim bilan shug'ullanadi: men - dunyo. Dialektik birlik. Va agar hamma odamlar yo'q bo'lib ketsa, dunyoning qolgan qismi qoladimi? Ha. (Aslida nima sodir bo'lishi quyida muhokama qilinadi... bu asosiy, asosiy moment!) Bu materiya ong tomonidan aks ettirilmagan holda mavjud bo'lishini anglatadimi? Ha. Buni qanday bilamiz? Tajribadan, ya'ni. chunki biz allaqachon o'zimizda aks ettirganmiz. Va agar ular buni aks ettirmasalar, unda nima bo'ladi?

Va keyin bu suhbat bo'lmaydi, aks holda sxolastikaga aylanadi. Sxolastika nima? Bu mantiqiy tuzilmalar tizimi bo'lib, unda ko'rib chiqilayotgan barcha masalalar uchun umumiy ma'lumot doirasi mavjud emas. Falsafa esa inson ongini kiritmasdan turib mavjud emas. Axilles va toshbaqa haqidagi aporiyaning mohiyati nimada? Gap shundaki, vaqtni hisoblash tizimi o'zboshimchalik bilan yopilgan: bitta shkala o'rniga, har bir vaqt davri avvalgisining 1/10 qismiga teng deb hisoblanadi. Mantiqiy jihatdan benuqson, lekin bitta ma'lumot doirasining dastlabki buzilishi muammoni sxolastik muammoga aylantiradi. Bu "falsafaning asosiy savoli" bilan bir xil.

Bu tabiiy fanlar, aniq fanlar - fizika, kimyo, matematika - insonning shaxsiyati va ongiga bog'liq bo'lmagan natijalar beradi, lekin falsafa ham tarixga, psixologiyaga, sotsiologiyaga, ya'ni. inson fanlari; falsafadan insonga tegishli hamma narsani olib tashlashga harakat qiling - va falsafa qolmaydi. Qanday qilib insonni dunyo manzarasidan shartli ravishda ajratib turadigan falsafaning xulosalari haqida gapirish mumkin? Mantiqan bu nafis bo'lishi mumkin. Ichki ilmiy munozaralar nuqtai nazaridan - samarali: qiziqarli! munozara uchun maydon! Bu haqda kutubxonalar asrlar davomida yozilgan. Ular inson tafakkuri xazinasini boyitdi, deb ishoniladi. Buyuk aqllar siz olomon bo'lmaydigan Panteonni tuzdilar.

Ammo inson hali ham azob chekadi, ahmoqona ishlar qiladi, his-tuyg'u va burch o'rtasida siqilib ketadi, bu dunyodagi o'z xatti-harakatlarini tushunishga harakat qiladi va ko'pincha nima uchun qadimgi yunonlardan baxtli emasligini tushunmaydi, aytaylik, agar o'shandan beri ming yillar davomida juda ko'p buyuk aqllar juda ko'p falsafiy nazariyalarni qurdilar. Moddiy farovonlik va taraqqiyot haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Va bu odam, mening jonim, Sensan. Siz. Va boshqa hech kim. Va o'zingizni tushunmaguningizcha hayotda hech narsani tushunmaysiz. Chunki siz dialektik birlikning aynan yarmi, bir tomonisiz: siz dunyosiz.

Agar yaxshi bilmasangiz, o'zingizni yaxshi tushunmang, bu dunyoda hech narsani tushunmaysiz. Chunki dunyo sizsiz. Mavjud hamma narsa qandaydir tarzda sizda aks etadi. Bu mulohaza orqali siz dunyoni hukm qilasiz. Har kim o'zi uchun hukm qiladi, ha; Banal haqiqatlardan ko'ra to'g'riroq narsa yo'q - ularni vaqt tasdiqlaydi, dedi Vamberi. Bu cho‘loq esa nimanidir tushundi.

O'zingizni bilish uchun faqat ikkita narsa kerak: halollik va vaqt. Rostgo'ylik - xotirjamlik bilan haqiqatga o'z tubiga kirish va shunga vaqt. Chunki agar siz o'zingizdagi haqiqatni - butun dunyoni aks ettiruvchi oynani ko'ra olmasangiz, uni o'zingizdan tashqarida ko'rishni qanday kutish mumkin? Qaysidir ma'noda halollik va aql-idrok sinonimdir. Ikkalasi ham haqiqatni ko'rish qobiliyatidir. Bu erda halollik ruhiy yaxlitlikdir. Inson o'zini, shubhalarini, yaxshi va yomon his-tuyg'ularini va fikrlarini o'rganadi, o'z harakatlarining sabablarini tushunadi, ulardan xabardor bo'ladi - hatto va ayniqsa, u uchun yoqimsiz bo'lsa ham: u o'zini bu tarzda yoqtirmaydi.

Odamlar o'zlarini axloqqa mos ravishda bezashga moyildirlar. Ko'p odamlar singari, kapitan Levasseur ham o'zi haqidagi haqiqatga unchalik qiziqmasdi. Keling, halol o'ylab ko'raylik - bu eng oliy axloq, dedi de Kartes.

Haqiqat va axloq - nominativ va buyruq kabi turli xil narsalar. Ko'pincha axloqqa muvofiq harakat qilish kerak, ammo to'g'ri fikr yuritish faqat haqiqatga ko'ra mumkin. Axloq - bu boshqa odamlarning fikrlarining tayyor va eski mevasidir.

Insonda so'roq qila olmaydigan biron bir xususiyat yo'q. Dunyoni ko'rish uchun, avvalo, bu dunyo aks ettirilgan oynani tiniq bo'lgunga qadar artib tashlashingiz kerak. Bu erda yaxshi xotira kerak. Siz biologiya, anatomiya, fiziologiya, psixologiyani bilishingiz kerak. Sizning tanangiz qanday ishlashini tasavvur qilishingiz kerak. Siz qalbingizning tarjimai holini o'qishingiz kerak;

Va shundan keyingina siz qo'llaringizni yuqoriga ko'tarib, baqirishingiz mumkin: "Yo Rabbiy, bu meni qaerga olib ketdi? Qaerga tushdim?!”

Mening sevimli qahramonim - Sandy Pruel. Mening qo'limda tatuirovka bor: "Men hamma narsani bilaman." Qizig'i shundaki, bu haqiqat.

Bu haqiqat ba'zan dahshatli. Ovoz aks sadoga aylanganidek, dahshat yolg‘izlikka tarqaladi.

Bularning barchasi mart oqshomida sodir bo'ldi: bahorgi momaqaldiroq. Men o'ttiz uchinchi tug'ilgan kunimga yaqinlashayotgan edim: o'sha yoshda. Men kambag'al, yolg'iz va notanish edim. Men chet elda yashardim. Men o'zimni yomon his qildim. Nega-nega-nega? Men martaba, oila, pul, lavozimga ega bo'lishim mumkin edi. Men adabiyotda gullab-yashnaganlardan ko'ra ko'proq iste'dodli, munosibroq edim. Men o'zimni yomon his qilishim uchun dunyo adolatsiz tarzda qanday tartibga solingan?

Men o'z yo'limni o'zim tanladim. Va men mumkin bo'lganlardan biri sifatida oldindan ko'ra olgan natijaga keldim, bu men uchun yoqimsiz edi. Nega men yo'lni o'zgartirishni xohlamadim?

Bu holat qanday yuzaga keldi? Nega men buni qildim? Men qanday tuzilganman va dunyo qanday tuzilgan va bularning barchasi nimada?..

Inson intilishlari va azob-uqubatlari tarixning oldinga siljishi bilan bog'langan ma'lumot doirasi qayerda, bu harakatning yakuniy maqsadi va ma'nosi nima? Inson qanday yaratilgan va bu dunyo qanday yaratilgan? Moviy chaqmoqlar chaqnadi, osmon momaqaldiroqlari urildi: ertalab soat to'rt edi. Stakan ichiga suv oqardi.

Xo'sh, qandaydir tarzda men tushundim. Agar siz uzoq va vijdonan o'ylasangiz, oxir oqibat doimo tushunasiz. Faqat yaxshi fikrlaydiganlar kam. Yildan yilga, uzoq tunlarda yotib, kitobimni o'ylab topdim. Bu yoqimli faoliyat. Mening shoshqaloqligim nima edi? Baribir boradigan joyi yo'q. Va men buni o'ylab topgach, men uning epigraflarini o'ylab topdim. Ko'p epigraflar bor edi. Ma’lum bo‘lishicha, barcha buyuk insonlar bir xil narsani o‘ylashgan. Ularni tashlab yuborish uyat edi - ular juda mos edi. Oxir-oqibat, men ulardan ettitasini qoldirdim: tursinlar:

"Hayotda baxt yo'q"

Tatuirovka

"Nega zerikarli odamlar juda baxtli, ammo aqlli va qiziqarli odamlar oxir-oqibat o'zlarining va yaqinlarining hayotini zaharlashga muvaffaq bo'lishadi", deb o'yladi u?

Ernest Xeminguey

"Kuchli ruhlar ovqatga muhtoj"

Stendal

"Agar biz hayotni aql bilan boshqarish mumkin deb hisoblasak, unda hayotning o'zi yo'q qilinadi"

Lev Tolstoy

"Libidos va Thanatos"

Zigmund Freyd

Albert Eynshteyn

"Chunki vaqt yaqin ..."

Apokalipsis

"Va men Mishkaman - sizning saroyingizning oxiri!"

Rus xalq ertak

I-BOB. Asosiy harakat

1. O'zingizni biling

O'zingizni bilishni (Delfidagi Apollon ibodatxonasidagi yozuv) Sokrat tomonidan tavsiya etilgan - o'zining odatiy ayyorligi bilan - dastlab zarur bo'lganidek, eng oddiy ko'rinadigan va shu bilan birga tuganmas murakkab, keyinroq hamma narsani, tashqi narsalarni bilish uchun. Insonda tinchlik bor; va dunyoda hamma narsani, jumladan, insonni o'z ichiga olgan inson bor.

Qadimgi falsafa dunyoni oddiy so'zlar yordamida va aql-idrokni yo'qotmasdan o'rgangan. Keyinchalik falsafa bilimga chuqurroq kirib, dunyoni alohida hodisalarga bo'lib tashladi va o'zini parchaladi, kasbiy terminologiyani ixtiro qildi, shaxsiy va qo'shimcha fanlarga bo'lindi - va oxir-oqibat faqat professional "falsafachilar" uchun tushunarli bo'lgan ulkan noaniq oqimlarga aylandi. .

Bu "faylasuflar" odamlar har doim bilgan narsalarni odamlarga turli yo'llar bilan tushuntirdilar. Ko'p bilim donolikka o'rgatmaydi. "Faylasuflar" jargonini o'zlashtirish hech qachon hech kimni Voizga aylantirmagan.

Biz dunyoni o'zimiz va o'zimiz orqali boshdan kechiramiz. Sizning his-tuyg'ularingiz va fikrlash orqali, markaziy asab tizimi orqali. Biz dunyo bilan emas, balki u haqidagi g'oyalarimiz bilan shug'ullanamiz. Har qanday halol falsafa idealistikdir, dedi Shopengauer. Endi men o'laman va koinotni yo'q qilaman, dedi Vonnegut. Hatto inkor etib bo'lmaydigan haqiqatlarni ham isbotlash mumkin, dedi Uayld.

Ammo boshingizga g'isht tushganda, siz bu haqda hech qanday tasavvurga ega bo'lmasdan tashqi dunyo bilan munosabatda bo'lasiz, chunki sizning ongingiz bir zumda bu g'isht tomonidan urib yuborilgan va bu sizni muntazam ravishda bosh suyagiga urishni to'xtatmagan. Materializm va idealizm o'rtasidagi materiya yoki ongning ustuvorligi haqidagi yorqin qarama-qarshilik paradoks va uzoq paradoksdir. O'tkir uchlari va to'mtoq uchlari o'rtasidagi urush. Idealist ham, materialist ham ob'ektni oynada aks ettirish orqali o'rganadi.

Falsafa - ob'ektlarni aks ettirish haqidagi fan, deydi birinchisi. Yo'q, aks ettirilgan narsalar haqida ikkinchisi e'tiroz bildirdi. Agar bu choy yoki qahva ekanligini ayta olmasangiz, buning siz uchun qanday farqi bor, deb so'radi ofitsiant? Ikkalasi ham haqiqatni izlaydilar, o'zlari orqali o'zlaridan tashqaridagi dunyoni anglaydilar. Ikkalasi ham tizim bilan shug'ullanadi: men - dunyo. Dialektik birlik. Va agar hamma odamlar yo'q bo'lib ketsa, dunyoning qolgan qismi qoladimi? Ha. (Aslida nima sodir bo'lishi haqida quyida muhokama qilinadi... bu asosiy, asosiy moment!) Bu materiya ong tomonidan aks ettirilmagan holda mavjud ekanligini anglatadimi? Ha. Buni qanday bilamiz? Tajribadan, ya'ni. chunki biz allaqachon o'zimizda aks ettirganmiz. Va agar ular buni aks ettirmasalar, unda nima bo'ladi?

Va keyin bu suhbat bo'lmaydi, aks holda sxolastikaga aylanadi. Sxolastika nima? Bu mantiqiy tuzilmalar tizimi bo'lib, unda ko'rib chiqilayotgan barcha masalalar uchun umumiy ma'lumot doirasi mavjud emas. Falsafa esa inson ongini kiritmasdan turib mavjud emas. Axilles va toshbaqa haqidagi aporiyaning mohiyati nimada? Gap shundaki, vaqtni hisoblash tizimi o'zboshimchalik bilan yopilgan: bitta shkala o'rniga, har bir vaqt davri avvalgisining 1/10 qismiga teng deb hisoblanadi. Mantiqiy jihatdan benuqson, lekin bitta ma'lumot doirasining dastlabki buzilishi muammoni sxolastik muammoga aylantiradi. Bu "falsafaning asosiy savoli" bilan bir xil.

Bu tabiiy fanlar, aniq fanlar - fizika, kimyo, matematika - insonning shaxsiyati va ongiga bog'liq bo'lmagan natijalar beradi, lekin falsafa ham tarixga, psixologiyaga, sotsiologiyaga, ya'ni. inson fanlari; falsafadan insonga tegishli hamma narsani olib tashlashga harakat qiling - va falsafa qolmaydi. Qanday qilib insonni dunyo manzarasidan shartli ravishda ajratib turadigan falsafaning xulosalari haqida gapirish mumkin? Mantiqan bu nafis bo'lishi mumkin. Ichki ilmiy munozaralar nuqtai nazaridan - samarali: qiziqarli! munozara uchun maydon! Bu haqda kutubxonalar asrlar davomida yozilgan. Ular inson tafakkuri xazinasini boyitdi, deb ishoniladi. Buyuk aqllar siz olomon bo'lmaydigan Panteonni tuzdilar.

Ammo inson hali ham azob chekadi, ahmoqona ishlar qiladi, his-tuyg'u va burch o'rtasida siqilib ketadi, bu dunyodagi o'z xatti-harakatlarini tushunishga harakat qiladi va ko'pincha nima uchun qadimgi yunonlardan baxtli emasligini tushunmaydi, aytaylik, agar o'shandan beri ming yillar davomida juda ko'p buyuk aqllar juda ko'p falsafiy nazariyalarni qurdilar. Moddiy farovonlik va taraqqiyot haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Va bu odam, mening jonim, Sensan. Siz. Va boshqa hech kim. Va o'zingizni tushunmaguningizcha hayotda hech narsani tushunmaysiz. Chunki siz dialektik birlikning aynan yarmi, bir tomonisiz: siz dunyosiz.

Agar yaxshi bilmasangiz, o'zingizni yaxshi tushunmang, bu dunyoda hech narsani tushunmaysiz. Chunki dunyo sizsiz. Mavjud hamma narsa qandaydir tarzda sizda aks etadi. Bu mulohaza orqali siz dunyoni hukm qilasiz. Har kim o'zi uchun hukm qiladi, ha; Banal haqiqatlardan ko'ra to'g'riroq narsa yo'q - ularni vaqt tasdiqlaydi, dedi Vamberi. Bu cho‘loq esa nimanidir tushundi.


Mixail Veller

Hayot haqida hamma narsa

izoh

Tajribasiz, albatta, mumkin emas. Siz o'zingiz hech narsani boshdan kechirmagansiz - buni boshdan kechirganlarni, hayotni qanday tushunish mumkin? bu haqda qanday fikr yuritishingiz mumkin? Bular, ular aytganidek, spekulyativ konstruktsiyalar bo'ladi: mantiqan to'g'ri bo'lishi mumkin, lekin ularda insoniy his-tuyg'ular, hayotning hayotiy xususiyatlari etishmaydi va natija noto'g'ri bo'ladi.

Shaharning eng yaxshi meri kim bo'ladi - huquqshunos professormi yoki yolg'on tadbirkormi? Ikkinchidan, ikkinchidan... Birinchisi, uni qanday tartibga solishni nazariy jihatdan yaxshiroq biladi, lekin ikkinchisi shahar boshqaruvining amaliy xususiyatlarini va vazifalarni bajarishning amaliy usullarini yaxshiroq biladi.

Va kitoblarsiz hech qanday yo'l yo'q, fanlar bo'yicha kerakli asosiy bilimlarga ega bo'lish uchun biror narsani o'qish kerak, bu tushunarli. Bu munosabatlar: kitoblar - shaxsiy tajriba - aks ettirish nozik va individual narsadir. Biri kutubxonani o'qib, ahmoq bo'lib qoldi, boshqasi uzoq, rang-barang, qiziqarli va mashaqqatli hayot kechirdi va bu haqda hech qachon tushunmadi, uchinchisi o'yladi, o'yladi va daho qobiliyatga ega bo'lib, differensial hisob yoki evolyutsiya nazariyasini o'ylab topdi. undan asrlar oldin... Bizga har uch tamoyilning bir oz muvozanati, uyg'unligi kerak.

Shunda kimdir dunyo nima ekanligini va u qanday ishlashini tushunishi mumkin. Axir, biz odatda hali bilmagan yoki xohlamagan yoki qanday bilishni bilmagan narsalarni "dunyo sirlari" deb ataymiz. Lekin printsipial jihatdan hamma narsani tushunish mumkin. Nega yo'q?

Va kimdir biror narsani mulohaza yuritish orqali anglasa, u "nazariya", yoki "gipoteza", "taxmin" yoki "taxmin" deb ataladi. Keyinchalik, ular ishonch hosil qilganlarida, ular ba'zan juda haqoratli tarzda "ajoyib taxmin" deyishadi. U bilolmadi, ilmiy asoslamadi, lekin to'g'ri taxmin qildi, ha! u aqlli bola edi.

Yo'q. Taxmin qilish - bu ko'proq yoki kamroq tasodifiy zarba. Va tushunish tushunishdir. Bu panoramali ko'rishning umumiy retikulasidagi maqsad. Maqsadga erishmasangiz, hayotda sog'inasiz.

3. Bu dunyodagi o'z o'rningizni va rolingizni biling

O hudoyim! Menga kurasha oladigan narsaga qarshi kurashish uchun kuch ber, kurasholmaydigan narsalar bilan kelishishim uchun menga sabr-toqat ber va birini boshqasidan ajratish uchun menga donolik ber.

Bu odatiy hol: yoshlikda odam o'z kuchini haddan tashqari oshirib yuborishi odatiy holdir. Komediyachi aytganidek, odam hech narsa qilmasa, hamma narsani qila oladi. Bu nima degani? Inson qandaydir tarzda o'zini, o'zining kuchli va imkoniyatlarini tasavvur qiladi va ular chegaraga qadar zo'riqish hosil qilmaguncha, u bu chegarani ko'rmaydi, his qilmagan, faqat kuch zaxirasi unga oldinga siljish, ko'proq harakat qilish imkonini berishini biladi. Ammo u o'sib ulg'ayganida, tobora ko'proq to'siqlarga duch kelganida, u o'z chegarasini aniqlaydi. Ya'ni: u o'zini ortiqcha baholamaydi, balki hali sinab ko'rilmagan yoki unga mutlaqo noma'lum bo'lgan to'siqlarni kam baholaydi.

Ammo o'ziga ishongan yigit katta bezorilar guruhiga duch kelganida, u darhol o'z kuchini to'g'ri baholaydi: u g'alaba qozona olmaydi va kompaniya uni albatta kaltaklaydi, yo bunga chidashi kerak, yoki bo'ysunishi kerak, yoki qochish kerak; yoki o'z kompaniyasini to'plash, kuchliroq. To'siqning tasviri aniq - va sizning rolingiz va vaziyatdagi o'rningiz aniq bo'ladi. Chunki "men - dunyo" munosabatlarining ikkala tomoni ham tushunarli.

Ammo har xil odamlar o'zlarini boshqacha tutishadi. Jismoniy jihatdan kuchli, lekin qo'rqoq - u darhol qochib ketadi. Nochor, lekin juda jasur, u baribir g'alaba qozonmasligini bilib, jangga shoshiladi. Uchinchisi esa nafaqat to'daga qo'shilishga, balki uning rahbari bo'lishga ham qaror qiladi. Biri oxir-oqibat gangsterlarning boshlig'iga, ikkinchisi esa oliy sudyaga aylanadi.

Bir o'smir dedi: Menga bu dunyo nima va u qanday ishlashi qiziq emas, men unda qanday yashashim mumkinligini bilishni xohlayman (Konfutsiy aynan shunday o'rgatgan). U, bechora, qanday yashashni bilmay, azob chekib qoldi. Boshqacha bo'lishi mumkin emas, albatta. Butunning, dunyoning bir qismi bo'lib, siz bu kichik qism nima ekanligini tushunolmaysiz, agar siz butunni - butun dunyoni va uning tuzilishini tushunishni xohlamasangiz, taqdiringiz bilan birgasiz.

Mixail Iosifovich Veller - zamonaviy rus yozuvchisi va faylasufi. U ko'plab adabiy mukofotlar sovrindori. Mixail Veller o'zining adabiy asarlarida o'quvchilarga o'zining hayot falsafasini etkazishga harakat qiladi. "Kassandra" romanida u buni "energovitalizm" deb atagan. Keyin, ikki yil o'tgach, u "B. Bobillik." Ushbu kitobda "Oq eshak" hikoyasi bor - bu matnda Mixail Veller o'zining energiya vitalizmi atamasini boshqasiga - "energiya evolyutsiyasi" deb tuzatgan.
Agar siz o'qishni yaxshi ko'rsangiz va aka-uka Strugatskiylarning fantastik asarlarining sodiq muxlisi bo'lsangiz, unda siz Mixail Veller tomonidan yozilgan kitoblarni o'qishni boshlashingiz kerak. Bu juda aqlli va iste'dodli odam, zamonaviy dunyoda ular unchalik ko'p emas. Vellerning "Hayot haqida hamma narsa" kitobi asosiy falsafiy asar bo'lib, yozuvchi uni Sokratik an'anaga asoslanib yaratishga qaror qildi. Mixail Veller doimo o'zini oddiy odamga "ko'rsatadi". Ammo bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. U hazil va hazil qiladi. Ammo u bunday yovuzlikdan hech qanday muammosiz qutuladi.
Ushbu kitobni o'qishni boshlaganingizda, ushbu roman har biringiz yoshligingizdan o'zingizga berishga odatlangan ko'plab savollarga javob berganiga hayron bo'lasiz. Xo'sh, sevgi nima? Nima uchun odamlar juda ko'p va tez-tez azob chekishadi? Va nima sababdan odam baxtsiz? Bizning yerdagi hayotimizning ma'nosi nima?
Savollar tanishmi? "Hayot haqida hamma narsa" kitobini o'qishni boshlang va siz asta-sekin yuqorida aytib o'tilgan barcha muammolarni tushunasiz.
2003 yilda Vellerning shaxsiy televizion dasturi Rossiyaning REN TV telekanalida namoyish etildi, bu uning "Hayot haqida hamma narsa" kitobining mavzusini muvaffaqiyatli davom ettirdi. 2007 yilda "Rossiya" radiosida "Hayot haqida hamma narsa" romanidan ko'plab parchalar o'qildi.
"Hayot haqida hamma narsa" romani juda katta. U to'qson olti bobdan iborat, shuning uchun o'zingizni qiziqarli va qiziqarli o'qishga tayyorlang. Kitob har jihatdan ajoyib va ​​o'qish juda oson va zavqli. Roman, ayniqsa, hayot mazmuni haqida chuqur o‘ylaydigan kishilarga manzur bo‘ladi. Qizig'i shundaki, bu adabiy asar quruq "tazyiq" emas va Mixail Vellerning o'zi hayotda amal qiladigan faktlar va qarashlarning taqdimoti emas. Bu noto'g'ri tushuncha. Hikoya juda ko'p yorqin hayotiy misollar bilan ta'minlangan, shuning uchun falsafiy risola har bir kishi uchun tushunarli. Insoniyatni uzoq vaqtdan beri qiziqtirgan, ammo oson va tushunarli shaklda bo'lgan abadiy muammolarni ko'rib chiqish ushbu kitobni hayotning ajoyib falsafiy qo'llanmasiga aylantiradi. Bu eng qiziqarli va dono fikrlarning haqiqiy xazinasi.
Mixail Vellerning "Hayot haqida hamma narsa" kitobini o'qishni tavsiya qilamiz! Bundan afsuslanmaysiz.
Rossiya madaniyati tarixida ham, 20-asrning ikkinchi yarmidagi jahon madaniyatida ham yagona to'liq falsafiy tizim bo'lgan energiya evolyutsionizmi keng o'quvchi (bunday adabiyotlar uchun misli ko'rilmagan) va professional doiralar tomonidan ta'kidlangan. Barcha darajadagi konferensiyalar va kongresslarda o‘z falsafiy tizimi haqida ma’ruzalar qilgan muallif 2010-yilda Afinada bo‘lib o‘tgan Butunjahon falsafiy forumida oltin medal bilan taqdirlangan.
Bizning adabiy veb-saytimizda siz Mixail Vellerning "Hayot haqida hamma narsa" kitobini turli xil qurilmalar - epub, fb2, txt, rtf formatlarida bepul yuklab olishingiz mumkin. Kitob o'qishni va har doim yangi nashrlardan xabardor bo'lishni yoqtirasizmi? Bizda turli janrdagi kitoblarning katta tanlovi mavjud: klassika, zamonaviy badiiy adabiyot, psixologik adabiyotlar va bolalar nashrlari. Bundan tashqari, biz izlanuvchan yozuvchilar va chiroyli yozishni o'rganishni istaganlar uchun qiziqarli va ma'rifiy maqolalarni taklif qilamiz. Bizning har bir tashrifchimiz o'zlari uchun foydali va qiziqarli narsalarni topishlari mumkin.