Akmeizm adabiy harakat taqdimoti sifatida. "Akmeizm" mavzusidagi taqdimot. Haqiqatga munosabat
Slayd 1
Slayd tavsifi:
Slayd 2
Slayd tavsifi:
Slayd 3
Slayd tavsifi:
Slayd 4
Slayd tavsifi:
Slayd 5
Slayd tavsifi:
Slayd 6
Slayd tavsifi:
Slayd 7
Slayd tavsifi:
Slayd 8
Slayd tavsifi:
Slayd 9
Slayd tavsifi:
Nikolay Gumilev GUMILEV Nikolay Stepanovich (1886, Kronshtadt — 1921, taxminan. Petrograd) — shoir. Dengiz shifokorining o'g'li. Otasi bilan ko'chib, Peterburg va Tiflisdagi gimnaziyalarda tahsil oldi. U marksizmga qiziqib qolgan va hatto uni targ‘ib qilgan. 1903 yilda Tsarskoe Seloga joylashdi. Gumilyov simvolizm taʼsirida sotsialistik gʻoyalardan uzoqlashib, siyosatdan jirkanib qoldi. 12 yoshidan she’r yozgan Gumilyov o‘zini shoir sifatida anglab, hayot mazmunini faqat she’rda ko‘rdi. 1905 yilda Gumilyovning birinchi she'rlar to'plami "Konkistadorning yo'li" nashr etildi. Gumilyov yomon o'qidi, lekin 1906 yilda u o'rta maktabni tugatdi va Parijga ketdi: u Sorbonnada o'qidi, rasm va adabiyotni o'rgandi, rus tilini nashr etdi. jurnal "Sirius". 1908 yilda Peterburg universitetining huquq fakultetiga o‘qishga kirdi, so‘ngra tarix-filologiya fakultetiga o‘tdi. 1910 yilda A. Axmatovaga turmushga chiqdi.
Slayd 10
Slayd tavsifi:
Slayd 11
Slayd tavsifi:
Slayd 12
Slayd tavsifi:
Slayd 13
Slayd tavsifi:
Nikolay Gumilyov yoshligidan asar kompozitsiyasiga va uning syujeti to'liqligiga alohida ahamiyat bergan. Shoir o'z she'rlarida ko'zni qamashtiruvchi yorqin, tez o'zgaruvchan suratlarni g'ayrioddiy ohang va hikoyaning musiqiyligi bilan uyg'unlashtirib, o'zini "ertaklar ustasi" deb atagan. Nikolay Gumilyov yoshligidanoq asarning kompozitsiyasiga va uning syujet to'liqligiga alohida ahamiyat bergan. Shoir o'z she'rlarida ko'zni qamashtiruvchi yorqin, tez o'zgaruvchan suratlarni g'ayrioddiy ohang va hikoyaning musiqiyligi bilan uyg'unlashtirib, o'zini "ertaklar ustasi" deb atagan. "Jirafa" she'rida ma'lum bir ajoyiblik birinchi satrlarda namoyon bo'ladi: O'quvchi eng ekzotik qit'a - Afrikaga ko'chiriladi. Inson tasavvuri Yerda bunday go'zallikning mavjudligini tushunolmaydi. Shoir o'quvchini dunyoga boshqacha qarashga, "er ko'p ajoyib narsalarni ko'rishini" tushunishga taklif qiladi va inson, agar xohlasa, xuddi shu narsani ko'ra oladi. Shoir bizni uzoq vaqtdan beri nafas olayotgan “og‘ir tuman”dan tozalashga, dunyo ulkan ekanligini, yer yuzida hali ham jannatlar qolganligini anglab olishga chorlaydi. Biz faqat muallifning nuqtai nazaridan baho berishimiz mumkin bo'lgan sirli ayolga murojaat qilib, lirik qahramon o'zining ekzotik ertak tinglovchilaridan biri bo'lgan o'quvchi bilan muloqot qiladi. O'z tashvishlariga botgan, g'amgin ayol hech narsaga ishonishni xohlamaydi - nega o'quvchi emas? U yoki bu she’rni o‘qib, asar haqida o‘z fikrimizni beixtiyor bildiramiz, uni u yoki bu darajada tanqid qilamiz, shoir fikriga doim ham qo‘shilavermaymiz, ba’zan esa umuman tushunmay qolamiz. Nikolay Gumilyov o‘quvchiga shoir va o‘quvchi (uning she’rlarini tinglovchi) o‘rtasidagi dialogni tashqaridan kuzatish imkoniyatini beradi. Uzuk ramkasi har qanday ertak uchun odatiy holdir. Qoidaga ko'ra, harakat qaerdan boshlanadi, u qaerda tugaydi. Biroq, bu holda, shoir bu ekzotik qit'a haqida qayta-qayta so'zlab berishi, quyoshli mamlakatning yam-yashil, yorqin suratlarini chizishi, uning aholisida tobora ko'proq yangi, ilgari ko'rilmagan xususiyatlarni ochib berishi mumkindek tuyuladi. Halqa ramkasi shoirning o'quvchining dunyoga boshqacha qarashini ta'minlash uchun "Yerdagi jannat" haqida qayta-qayta gapirish istagini namoyish etadi. Shoir o'zining ertak she'rida inson ongi miqyosida uzoq va Yer miqyosida juda yaqin bo'lgan ikki makonni qiyoslaydi. Shoir "bu erda" bo'lgan makon haqida deyarli hech narsa aytmaydi va bu kerak emas. Bu erda faqat "og'ir tuman" bor, biz har daqiqada nafas olamiz. Biz yashayotgan dunyoda faqat qayg'u va ko'z yoshlar qoldi. Bu bizni Yerdagi jannatning imkonsizligiga ishonishimizga olib keladi. Nikolay Gumilyov buning aksini isbotlashga urinmoqda: “...uzoqda, olisda, Chad ko‘lida // Nafis jirafa kezib yuribdi”.
Slayd 14
Slayd tavsifi:
Slayd 15
Slayd tavsifi:
SO‘NGI UCHRASHGAN QO‘SHIQ Ko‘ksim ojiz sovqotdi, Lekin qadamlarim yengil edi. Men chap qo'limdagi Qo'lqopni o'ng qo'limga qo'ydim. Ko'p qadamlar borga o'xshardi, lekin men faqat uchtasini bilardim! Chinorlar orasida kuzgi shivir-shivir so'radi: "Men bilan o'l, men zerikarli, o'zgaruvchan, yomon taqdirimga aldandim". Men javob berdim: "Azizim, azizim - men ham siz bilan o'laman!" Bu oxirgi uchrashuv qo'shig'i. Men qorong'i uyga qaradim. Faqat yotoqxonada shamlar befarq sariq olov bilan yonib turardi. SO‘NGI UCHRASHGAN QO‘SHIQ Ko‘ksim ojiz sovqotdi, Lekin qadamlarim yengil edi. Men chap qo'limdagi Qo'lqopni o'ng qo'limga qo'ydim. Ko'p qadamlar borga o'xshardi, lekin men faqat uchtasini bilardim! Chinorlar orasida kuzgi shivir so'radi: "Men bilan birga o'l! Meni zerikarli, o'zgaruvchan, yovuz taqdirim aldandi". Men javob berdim: "Azizim, azizim - Men ham siz bilan o'laman!" Bu oxirgi uchrashuv qo'shig'i. Men qorong'i uyga qaradim. Faqat yotoqxonada shamlar befarq sariq olov bilan yonib turardi. M. Tsvetaeva Axmatovaning "So'nggi uchrashuv qo'shig'i" haqida gapirdi: "Ushbu juftlikda butun ayol bor"
Slayd 16
Slayd tavsifi:
Slayd 17
Slayd tavsifi:
Slayd 18
Slayd tavsifi:
1911 yilda adabiyotda yangi yoʻnalish yaratishga intilgan shoirlar orasida “Shoirlar ustaxonasi” toʻgaragi paydo boʻldi, unga Nikolay Gumilyov va Sergey Gorodetskiy rahbarlik qildi.
Akmeizmning paydo bo'lishi.
"Akme" - cho'qqi, gullash, gullab-yashnash.
Akmeizm
- adabiy harakatga qarshi chiqdi ramziylik va bu boshida paydo bo'lgan XX asr V Rossiya . Akmeistlar moddiylikni, mavzular va tasvirlarning ob'ektivligini, so'zlarning aniqligini e'lon qildilar .
Aniqlik, narsalik she'riyatining timsoli
Ijodkorlikning maqsadi
Haqiqatga munosabat
Haqiqatni to'liq qabul qilish
So'zga ma'lum bir aniq ma'no berish istagi
So'zga munosabat
Oldingi madaniyat va uning an'analariga qiziqish
Oldingi madaniyatlarga munosabat
- Ob'ektivlik, aniqlik
- Syujet mazmuni
- Dialogga sodiqlik
- Kompozitsiyaning ravshanligi va uyg'unligi
- Hayotning go'zalligini nishonlash, abadiy qadriyatlarni tasdiqlash .
Bugun, ko'raman, sizning ko'rinishingiz ayniqsa g'amgin
Va qo'llar ayniqsa nozik, tizzalarini quchoqlaydi.
Eshiting: uzoq, uzoq, Chad ko'lida
Ajoyib jirafa kezib yuribdi.
Unga nafis uyg'unlik va baxt berilgan,
Va uning terisi sehrli naqsh bilan bezatilgan,
Faqat oy unga tenglashishga jur'at etadi,
Keng ko'llarning namligida ezish va chayqalish.
Uzoqda u kemaning rangli yelkanlariga o'xshaydi,
Va uning yugurishi quvnoq qushning parvozi kabi silliqdir.
Bilaman, yer ko'p ajoyib narsalarni ko'radi,
Quyosh botganda u marmar grottoga yashirinadi.
Vakillar.
Men sirli mamlakatlarning kulgili ertaklarini bilaman
Qora qiz haqida, yosh rahbarning ishtiyoqi haqida,
Ammo siz juda uzoq vaqtdan beri qalin tumanda nafas olmoqdasiz,
Yomg'irdan boshqa narsaga ishonishni xohlamaysiz.
Va sizga tropik bog' haqida qanday qilib ayta olaman?
Yupqa palma daraxtlari haqida, aql bovar qilmaydigan o'tlar hidi haqida.
Yig'layapsizmi? Eshiting... uzoqda, Chad ko'lida
Ajoyib jirafa kezib yuribdi.
Nikolay Gumilyov
Qayerdan kelganimni bilmayman... Qaerga borishimni bilmayman...
Men sovuqdan titrayapman, -
Men hushidan ketishni xohlayman!
Va osmonda oltin raqslar,
Menga qo'shiq aytishni buyuradi.
Tomish, tashvishli musiqachi,
Seving, eslang va yig'lang,
Va xira sayyoradan tashlangan,
Oson to'pni oling!
Demak, u haqiqiy ayol
Sirli dunyo bilan aloqa!
Qanday og'riqli melanxolik,
Qanday falokat!
Agar noto'g'ri irkitib qo'ysangiz nima bo'ladi?
Har doim miltillovchi
Zanglagan pin bilan
Yulduz meni oladimi?
O.E. Mandelstam
O'lim
Kelar vaqtim kelar,
Kunlar hamma kabi to'xtovsiz o'tadi.
Xuddi shu quyosh o'z nurlari bilan tunda porlaydi
Ertalab shudringda maysalar esa alangalanadi.
Va inson, yulduzlar kabi son-sanoqsiz,
U men uchun yangi jasoratini boshlaydi.
Lekin men yaratgan qo'shiq
Uning asarlarida hech bo'lmaganda uchqun porlaydi.
S. Gorodetskiy.
boshlang'ich sinf o'qituvchisi
21-son MAOU litseyi
Ivanovo
Veb-sayt: http://elenaranko.ucoz.ru/
Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
G'arbiy Evropa va mahalliy akmeizm manbalari Tatariston Respublikasi Spasskiy tumanidagi "Polyanskaya o'rta maktabi" MBOU 1-toifali rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Irina Aleksandrovna Straxova tomonidan tayyorlangan.
2 slayd
Slayd tavsifi:
Maqsadlar: akmeizm haqida tushuncha berish; uning poetikasining asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatish; akmeist shoirlar ijodiga qisqacha tavsif bering.
3 slayd
Slayd tavsifi:
“Murojaatchilar qirol qiladi” Akmeizmning ikki yirik shoiri A. Axmatova va O. Mandelstam 1910-yillarning o‘rtalariga kelib bu maktab chegarasidan chiqib ketishgan va G. Ivanov va G. Adamovich talablarga to‘liq javob berishgan. A. Axmatova akmeizmi, O. Mandelstam G. Ivanov, G. Adamovich.
4 slayd
Slayd tavsifi:
Akmeizm - modernistik harakat (yunoncha akme uchi, cho'qqisi, eng yuqori daraja, aniq sifat) bo'lib, u so'zni o'zining asl, ramziy bo'lmagan ma'nosiga qaytaradigan tashqi dunyoni aniq hissiy idrok etishni e'lon qildi.
5 slayd
Slayd tavsifi:
Ularning ijodiy sayohatining boshlanishi Yosh shoirlar, kelajak akmeistlar ramziylikka yaqin edilar, Vyachning Sankt-Peterburgdagi kvartirasida ("minorada") "Ivanovo chorshanbalari" ga tashrif buyurishdi. Ivanova. Bu yerda yosh shoirlarga saviya o‘rgatilgan. 1911-yil oktabrda ular yangi adabiy birlashma – “Shoirlar ustaxonasi”ga asos soldilar. “Ustaxona” kasbiy mahorat maktabi bo‘lib, uning yetakchilari yosh shoirlar N. Gumilyov va S. Gorodetskiy N. Gumilyov S. Gorodetskiy, 1910 y.
6 slayd
Slayd tavsifi:
Akmeizmning G'arbiy Evropa va mahalliy kelib chiqishi Ushbu noyob shoirlar "gildiyasi" ning asoschisi Pushkinning o'zi edi. Buyuk Pyotr ijodining sodiq izdoshi sifatida so'zlagan Pushkin deyarli har bir misrasida har bir xalqning milliy she'riy elementini eng chuqur bilganligi va eng nozik tushunchasidan dalolat beradi. Pushkin mo‘jizasi o‘sha davrning hukmron madaniyati, ya’ni fransuz madaniyatining kuchli turtkisiz amalga oshishi mumkin emas edi. Volter va hatto Yigitlar, Molyer, Rasin, Kornel, Fransua Villonni aytmasa ham, xalq epik qo'shiqlarining nomsiz mualliflari, Pushkinning ijodiy stimulyatorlari Derjavin va Batyushkov yoki rus folklorining ertak va afsonalari bilan teng emasmi? Modernistlar yangi Yevropani kashf qilmoqdalar; ular, ayniqsa, Frantsiya tomonidan o'ziga jalb qiladi, lekin ular Afrika va Osiyoning chaqirig'ini, qadimgi tarixni va hattoki tarixdan oldingi davrni ham qabul qilishadi.
Slayd 7
Slayd tavsifi:
G'arbiy Evropa va akmeizmning mahalliy manbalari "Konkistadorlar yo'li" birinchi she'riy to'plamida Gumilyov o'zining uslubiga juda aniq ta'sir ko'rsatadigan shoirlarga bog'liqligini yashira olmaydi: ruslar orasida Bryusov va Balmont va frantsuz shoirlari orasida guruhlangan. atrofida "Zamonaviy Parnassus", C. Lecomte de Lisle va J. M. Heredia tomonidan xususiyatlari. Konkistadorning hashamatli soxta qurol-aslahasida o‘zining eng sevimli shoirlaridan biri bo‘lgan Herediyaning portretini ko‘rganida uning xayolida konkistador obrazi paydo bo‘lgan bo‘lsa kerak. Tanqidchilar Gumilyov shoir sifatida niqob ostida harakat qilganini bir necha bor ta'kidlashgan. Men esa begemot bilan qarindoshman: ziyoratgohlarimning zirhlarini kiyib, men tantanali va to'g'ri yuraman Cho'llar o'rtasida qo'rqmasdan. Gumilyov tomonidan mohirona tarjima qilingan Teofil Gotierning “Turli she’rlar”idan olingan bu misralar uning butun hayotiga epigraf bo‘lib xizmat qilishi mumkin.
8 slayd
Slayd tavsifi:
Akmeistlar uyushmasi taxminan 2 yil (1913-1914) davom etdi. Shuningdek, A. Axmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut va boshqalarni o'z ichiga olgan "Simvolizm va akmeizm merosi" maqolasida Gumilyov ramziylikni tasavvuf uchun, "noma'lumlar mintaqasi" bilan qiziqtirganligi uchun tanqid qilgan. ” Maqolada "har bir hodisaning ichki qiymati" e'lon qilindi.
Slayd 9
Slayd tavsifi:
Akmeizm - Adamizm Ushbu talqin "hayotga jasorat bilan qat'iy va aniq qarashni" nazarda tutgan. Dunyo keng va jarangdor, Kamalakdan ham jarangdor, Shunday qilib, dunyo nomlar ixtirochisi Odamga topshirildi. Nom berish, tan olish, ham bo'sh sirlarning, ham eskirgan zulmatning pardalarini yirtib tashlash - bu birinchi jasorat. Yangi jasorat - Tirik Yerga hamdu sanolar kuylash. (S. Gorodetskiy "Odam")
10 slayd
Slayd tavsifi:
Akmeizm talablari U vaznga ishonadi, kosmosni hurmat qiladi, materiallarni mehr bilan sevadi, moddalarni sekinligi va doimiyligi uchun qoralamaydi. Stanzalar itoatkor quadriga U yaxshi ko'radi - zo'ravonlik bilan tarqalib, to'xtaydi. Va u to'g'ri, u abadiyatda hozirgi paytda bo'ysunadi. (1913, S. Gorodetskiy O. Mandelstamga) Akmeistlar hayotining konkret hissiy ko‘rinishlarida o‘zga dunyo emas, haqiqiy go‘zallik bilan qiziqadi. Simvolizmning noaniqligi va ishoralari voqelikning asosiy idrokiga, tasvirning ishonchliligiga va kompozitsiyaning ravshanligiga qarama-qarshi edi.
11 slayd
Slayd tavsifi:
Gumilyov qahramoni Bu sayohatchi, konkistador, kuchli irodali odam. Shoir she’rlarida ishqiy motivlar, geografik va tarixiy ekzotizm mavjud. Unga nafis uyg'unlik va baxt-saodat beriladi va uning terisi sehrli naqsh bilan bezatilgan bo'lib, uni faqat oy tenglashtirishga jur'at etadi, keng ko'llarning namligini ezadi va tebranadi. (1907, "Jirafa") N.S. Gumilev (1886-1921)
Slayd 1
MBOU "A.D. Bondarenko nomidagi Pogromskaya o'rta maktabi" Belgorod viloyati, Volokonovskiy tumani
Akmeizm adabiy harakat sifatida, 11-sinf
Slayd 2
Maqsadlar:
talabalarni "akmeizm" tushunchasi bilan tanishtirish; uning poetikasining asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatish; 20-asr rus adabiyotining rivojlanishi uchun akmeizmning ahamiyatini ko'rsating.
Slayd 3
Akmeizm (yunoncha akme - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash, etuklik, cho'qqi, chekka)
Nom berish, tan olish, ham bo'sh sirlarning, ham eskirgan zulmatning pardalarini yirtib tashlash - bu birinchi jasorat. Yangi jasorat - Tirik Yerga hamdu sanolar kuylash. S. Gorodetskiy
Siz meni va butun dunyomni hayajonli va g'alati bir necha bor eslaysiz... N. Gumilyov
Slayd 4
Akmeizm (1912-1913). Kontseptsiya
Akmeizm - bu so'zni asl, ramziy bo'lmagan ma'nosiga qaytaradigan, tashqi dunyoni aniq hissiy idrok etishni e'lon qilgan modernistik harakat.
Adabiy oqim sifatida akmeizm taxminan ikki yil davomida mavjud edi. 1914 yil fevral oyida u bo'lindi.
Boshqa Evropa adabiyotlarida akmeizmning o'xshashlari yo'q
Slayd 5
Old shartlar
"Engish" ramziyligi
Simvolizm bilan davomiylik
V. Ivanovning "Minora" dagi "qo'zg'olon"
Slayd 6
Kelib chiqish tarixi
V. Ivanovning "minorasi"
"Shoirlar ustaxonasi" 1911 yil
Akmeizm 1912 yil
Slayd 7
Vyacheslav Ivanovning mashhur "minorasi"
Slayd 8
1911 yil kuzida Vyacheslav Ivanovning she'rlar zalida mashhur "Minora"da "qo'zg'olon" boshlandi, u erda she'riyat jamiyati yig'ilib, she'rlar o'qildi va muhokama qilindi. Bir nechta iste'dodli yosh shoirlar timsollarning "ustozlari" ning haqoratli tanqididan g'azablanib, Oyat akademiyasining navbatdagi yig'ilishini qo'pol ravishda tark etishdi.
"Minora" da
Slayd 9
Akmeizmning kelib chiqishi
1910 yilda M. Kuzmin "Apollon" jurnalida akmeizm deklaratsiyasining paydo bo'lishini kutgan "Go'zal ravshanlik to'g'risida" maqolasi bilan chiqdi. Ushbu maqola yozilgan paytda, Kuzmin allaqachon etuk odam edi va ramziy davriy nashrlarda hamkorlik qilish tajribasiga ega edi. Kuzmin "san'atda tushunarsiz va qorong'u" timsollarning dunyoviy va tumanli vahiylarini "chiroyli ravshanlik", "ravshanlik" (yunoncha clarus - ravshanlik) bilan taqqosladi.
M. Kuzmin (1872 – 1936)
Slayd 10
Nazariy jihatdan o'z taqdirini o'zi belgilash
1913 yil N. Gumilyovning "Simvolizm va akmeizm merosi" maqolasi S. Gorodetskiyning "Zamonaviy rus she'riyatining ayrim yo'nalishlari" maqolasi
Ular S. Makovskiy muharriri ostida nashr etilgan "Apollon" (1913) jurnalida nashr etilgan.
Slayd 11
N. Gumilevning “Simvolizm va akmeizm merosi” maqolasidan:
“Rimziylik yangi yoʻnalish bilan almashtiriladi, u qanday nomlanishidan qatʼi nazar, akmeizm (akmeizm soʻzidan - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash davri) yoki odamizm (hayotga jasorat bilan qatʼiy va ravshan qarash), har qanday holatda ham yangi yoʻnalish bilan almashtiriladi. Bu holat kuchlarning kattaroq muvozanatini va predmet va ob'ekt o'rtasidagi munosabatlarni ramziy ma'lumotlarga qaraganda aniqroq bilishni talab qiladi. Biroq, bu harakat o'zini to'liq o'rnatishi va avvalgisining munosib davomchisi bo'lishi uchun uning merosini qabul qilishi va o'zi qo'ygan barcha savollarga javob berishi kerak. Ajdodlarning shon-shuhratlari bunga majbur qiladi va ramziylik munosib ota edi."
Slayd 12
S. Gorodetskiyning "Zamonaviy rus she'riyatining ba'zi yo'nalishlari" maqolasidan.
S. Gorodetskiy “simvolizm... dunyoni “yozuvlar” bilan to‘ldirib, uni hayolga aylantirib, faqat boshqa olamlar orqali porlashi bilangina muhim, deb hisoblagan va uning yuksak ichki qiymatini kamsitgan. Akmeistlar orasida atirgul o'zining gulbarglari, hidi va rangi bilan yana o'ziga xos bo'lib qoldi, ammo mistik sevgi yoki boshqa narsalarga o'xshash o'xshashliklari bilan emas.
Slayd 13
S. Makovskiy (1877 – 1962)
Apollon jurnali (muqovasi)
Slayd 14
Asosiy mulk
narsalarga realistik qarash
Estetikaning negizida
so'z asl ma'noga ega bo'lishi kerak
Slayd 15
Akmeizmning asosiy tamoyillari:
she’riyatni idealga ramziy chaqiriqlardan ozod qilish, uni ravshanlikka qaytarish; mistik tumanlikni rad etish, yer dunyosini uning xilma-xilligi, ko'rinadigan konkretligi, ohangdorligi, rang-barangligi bilan qabul qilish; so'zga ma'lum, aniq ma'no berish istagi; tasvirlarning ob'ektivligi va ravshanligi, tafsilotlarning aniqligi; odamga, uning his-tuyg'ularining "haqiqiyligiga" murojaat qilish; ibtidoiy hissiyotlar olamini, ibtidoiy biologik tabiiy tamoyillarni poetiklashtirish; o'tgan adabiy davrlar aks-sadolari, keng estetik uyushmalar, "jahon madaniyatiga intilish".
Slayd 16
"Shoirlar ustaxonasi" 1911 yil oktyabr oyida Peterburgda tashkil etilgan
Guruhga N.Gumilev va S.Gorodetskiylar rahbarlik qilishgan. Guruh tarkibiga A. Axmatova, G. Adamovich, K. Vaginov, M. Zenkevich, G. Ivanov, V. Lozinskiy, O. Mandelstam, V. Narbut, I. Odoevtseva, O. Otsup, V. Rojdestvenskiy ham kirgan. "Tsex" "Hyperborea" jurnalini nashr etdi.
Slayd 17
1910-yillarning boshlarida (taxminan 1911–1912 yillar) “Seminar” ishtirokchilarining keng doirasidan torroq va estetik jihatdan birlashgan shoirlar guruhi paydo boʻldi, ular oʻzlarini akmeistlar deb atay boshladilar. Guruh tarkibiga N. Gumilev, A. Axmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetskiy, M. Zenkevich, V. Narbut (“Ustaxona”ning boshqa a’zolari, shular jumlasidan G. Adamovich, G. Ivanov, M. Lozinskiylar tashkil etilgan) kirdi. periferiya oqimlari).
"Seminar" yig'ilishlarida, timsollarning yig'ilishlaridan farqli o'laroq, aniq masalalar hal qilindi: "Seminar" she'riy mahorat maktabi, professional birlashma edi.
Slayd 18
Akmeistlar
A. Axmatova (1889 – 1966)
N. Gumilyov (1886 – 1921)
O. Mandelstam (1891 – 1937)
Slayd 19
Akmeistlar (adamistlar)
S. Gorodetskiy (1884 – 1967)
M. Zenkevich (1886 – 1973)
V. Narbut (1888 – 1938)
Slayd 20
Akmeizm adabiy oqim sifatida juda iste'dodli shoirlarni - Gumilyov, Axmatova, Mandelstamni birlashtirdi, ularning ijodiy o'ziga xosligi "Shoirlar ustaxonasi" muhitida shakllandi. Akmeizm tarixini ushbu uchta taniqli vakil o'rtasidagi o'ziga xos dialog deb hisoblash mumkin. Shu bilan birga, harakatning naturalistik qanotini tashkil etgan Gorodetskiy, Zenkevich va Narbutning odamizmi yuqorida tilga olingan shoirlarning “sof” akmeizmidan sezilarli darajada farq qilar edi. Adamistlar va Gumilyov - Axmatova - Mandelstam triadasi o'rtasidagi farq tanqidda bir necha bor qayd etilgan.
Slayd 21
Shoirlar taqdiri
Akmeizm bilan u yoki bu tarzda bog'liq bo'lgan shoirlarning ijodiy taqdiri turlicha rivojlandi: N. Klyuev keyinchalik o'zining hamdo'stlik faoliyatiga aralashmasligini e'lon qildi; G. Ivanov va G. Adamovich akmeizmning koʻpgina tamoyillarini emigratsiyada davom ettirdilar va rivojlantirdilar; Akmeizm V. Xlebnikovga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi. Sovet davrida akmeistlarning (asosan N. Gumilyov) she’riy uslubi N. Tixonov, E. Bagritskiy, I. Selvinskiy, M. Svetlovlarga taqlid qilingan.
Slayd 22
Ma'nosi
Akmeizm rus adabiyoti uchun juda samarali bo'ldi. Axmatova va Mandelstam ortda "abadiy so'zlarni" qoldirishga muvaffaq bo'lishdi. Gumilyov o'z she'rlarida inqiloblar va jahon urushlari shafqatsiz davrlarining eng yorqin shaxslaridan biri sifatida namoyon bo'ladi. Va bugungi kunda, bir asr o'tgach, akmeizmga bo'lgan qiziqish, asosan, XX asr rus she'riyati taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatgan bu taniqli shoirlarning ijodi bilan bog'liqligi sababli saqlanib qoldi.
Slayd 23
Manbalar
"Maktabdagi adabiyot" jurnali, 2002 yil 3-son, 30 - 32-bet Zolotareva I.V., Egorova N.V. Adabiyotdan universal dars ishlanmalari: 11-sinf, - Moskva "VAKO", 2009 yil http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru/n/akmeizm/ http://encyclopaedia.biga.ru/enc/culture/AKMEIZM.html Saytdagi barcha fotosuratlar va rasmlar: http://images.yandex.ru/
Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com
Slayd sarlavhalari:
Akmeizm Tugallagan: Biketov E. Kropachev O.
Akmeizm kontseptsiyasi Akmeizm ramziylikka qarshi bo'lgan va Rossiyada 20-asr boshlarida paydo bo'lgan adabiy oqimdir. Akmeistlar moddiylikni, mavzular va tasvirlarning ob'ektivligini va so'zlarning aniqligini e'lon qildilar.
Adabiy oqim sifatida akmeizm uzoq davom etmadi - taxminan ikki yil (1913–1914). Akmeizmning shakllanishi "Shoirlar ustaxonasi" faoliyati bilan chambarchas bog'liq. Akmeizm harakatning oltita eng faol ishtirokchisini sanadi: N. Gumilyov, A. Axmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetskiy, M. Zenkevich, V. Narbut. Turli vaqtlarda “Shoirlar ustaxonasi” ishida quyidagilar qatnashgan: G. Adamovich, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinskiy, S. Radlov, V. Xlebnikov. "Seminar" yig'ilishlarida, timsollarning yig'ilishlaridan farqli o'laroq, aniq masalalar hal qilindi: "Ustaxona" she'riy mahorat maktabi, kasbiy birlashma edi. Akmeizmga xayrixoh shoirlarning ijodiy taqdiri turlicha rivojlandi: N. Klyuev keyinchalik hamdo'stlik faoliyatiga aralashmasligini e'lon qildi, G. Adamovich va G. Ivanovlar akmeizmning ko'plab tamoyillarini emigratsiyada davom ettirdilar va rivojlantirmadilar; V. Xlebnikovga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.
Akmeizmning shakllanishi “Shoirlar ustaxonasi” faoliyati bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning markaziy figurasi akmeizm tashkilotchisi N. Gumilyov bo'lgan. Akmeizm atamasi 1912-yilda N.Gumilev va S.Gorodetskiy tomonidan taklif qilingan: ularning fikricha, inqirozni boshidan kechirayotgan ramziylik o‘zidan oldingilar tajribasini umumlashtiruvchi va shoirni yangi ijodiy cho‘qqilarga yetaklovchi yo‘nalish bilan almashtirilmoqda. yutuqlar. Adabiy oqimning nomi, A.Belyning fikricha, N. Gumilev tasodifiy so'zlarni yig'ib, o'ziga yaqin shoirlar guruhini akmeistlar deb atagan. Akmeizmning iqtidorli va shuhratparast tashkilotchisi "yo'nalishlar yo'nalishi" ni - barcha zamonaviy rus she'riyatining qiyofasini aks ettiruvchi adabiy harakatni yaratishni orzu qilgan.
A. Axmatovaning akmeizmi ekzotik mavzular va rang-barang tasvirlardan mahrum bo'lgan boshqa xarakterga ega edi. Axmatovaning akmeistik harakat shoiri sifatidagi ijodiy uslubining o'ziga xosligi - bu ma'naviylashtirilgan ob'ektivlikni ta'minlash. Moddiy olamning hayratlanarli aniqligi orqali Axmatova butun ruhiy tuzilmani namoyon etadi. Mandelstam ta'kidlaganidek, nafis tasvirlangan tafsilotlarda Axmatova "19-asr rus romanining barcha ulkan murakkabligi va psixologik boyligini" berdi. A. Axmatovaning she'riyatiga Axmatova "keyinchalik biz bilan sodir bo'lgan voqealarning xabarchisi, alomati" deb hisoblagan In Annenskiyning ijodi katta ta'sir ko'rsatdi. Dunyoning moddiy zichligi, psixologik ramziyligi va Annenskiy she'riyatining assotsiativligi asosan Axmatova tomonidan meros bo'lib o'tgan.
Mandelstamning akmeizmi "borliqlarning bo'shliq va yo'qlikka qarshi fitnadagi ishtiroki". Bo'shliq va yo'qlikni engish madaniyatda, san'atning abadiy ijodida sodir bo'ladi: Gotika qo'ng'iroq minorasining o'qi osmonni bo'shligi uchun qoralaydi. Akmeistlar orasida Mandelstam g'ayrioddiy rivojlangan tarixiylik tuyg'usi bilan ajralib turardi. Bu narsa uning she'riyatida madaniy kontekstda, "yashirin teleologik iliqlik" bilan isitiladigan dunyoda yozilgan: odam shaxsiy bo'lmagan narsalar bilan emas, balki "idishlar" bilan o'ralgan edi. Shu bilan birga, Mandelstam muqaddas lug'atni suiiste'mol qilish, simvolistlar orasida "muqaddas so'zlarning ko'payishi" dan nafratlangan edi.
Akmeizm nazariy jihatdan chetlangan din va falsafa masalalari (A. Blok ularning yo‘qligida akmeistlarni ayblagan) N. Gumilyov, A. Axmatova, O. Mandelstam asarlarida qizg‘in rezonansga ega bo‘ldi. Ushbu shoirlarning akmeistik davri nisbatan qisqa davom etdi, shundan so'ng ularning she'rlari ruh, intuitiv vahiylar va sirlar olamiga o'tdi. Biroq, ramziylikning diqqat markazida bo'lgan ruhning titanik savollari akmeistlar tomonidan alohida ta'kidlanmagan. Akmeizmning adabiy harakat sifatidagi asosiy yutug'i gigantomaniyaga yo'naltirilgan asrning oxiri adabiyotining ko'lamini o'zgartirish, insonparvarlashtirishdir. Insonning dunyoga mutanosibligi, nozik psixologiyasi, so'zlashuv intonatsiyasi, to'liq huquqli so'zni izlash Akmeistlar tomonidan Simvolistlarning dunyoviyligiga javoban taklif qilingan. Simvolistlar va futuristlarning uslubiy sarguzashtlari bir so'zga nisbatan qat'iylik bilan almashtirildi, "murakkab shakllar zanjiri" metafizika va "bu erda" muvozanati bilan almashtirildi; Akmeistlar shoirning dunyodagi qiyin xizmatini "san'at uchun san'at" g'oyasidan afzal ko'rdilar (bunday xizmatning eng yuqori ifodasi A. Axmatovaning insoniy va ijodiy yo'li edi).
