Реклама в портала

Месопотамия mhk. Презентация по дисциплината "изкуство" на тема "древна Месопотамия". Асиро-вавилонската култура от 19-7 век. пр.н.е ъъъ

С натискане на бутона "Изтегли архив" ще изтеглите напълно безплатно необходимия ви файл.
Преди да изтеглите този файл, помислете за онези добри есета, тестове, курсови работи, дисертации, статии и други документи, които лежат непотърсени на вашия компютър. Това е ваша работа, тя трябва да участва в развитието на обществото и да носи полза на хората. Намерете тези произведения и ги изпратете в базата знания.
Ние и всички студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдем много благодарни.

За да изтеглите архив с документ, въведете петцифрен номер в полето по-долу и щракнете върху бутона "Изтегляне на архив"

Подобни документи

    Образуването на Месопотамия (междуречието на Тигър и Ефрат) и нейната социална структура. Праистория на Месопотамия: шумерско-акадска култура. Мироглед: култове, вярвания, писменост, литература и митология. Технически постижения, строителство и архитектура.

    резюме, добавено на 29.06.2009 г

    Възникването и развитието на културата на Месопотамия, нейното значение за световната култура. Култура на шумерско-акадската държава: клинопис, наука, митологични легенди, архитектура, изкуство. Древен и Нов Вавилон, асирийска култура, месопотамска митология.

    резюме, добавено на 01.03.2010 г

    Най-древната култура на народите на Месопотамия: вавилоно-асирийска, шумерско-акадска. Възходът на градовете, изобретяването на клинописа, хронологията. Култът и неговите характеристики. Научни знания: медицина, математика, литература, развитие на астрономията и астрологията.

    резюме, добавено на 17.12.2010 г

    Как възниква културата в Месопотамия на Тигър и Ефрат, основните етапи на нейното развитие. Културата на Шумер, нейната писменост, наука, митологични предания, изкуство. Култура на Асирия: военна структура, писменост, литература, архитектура, изкуство.

    резюме, добавено на 04/02/2007

    Шумерите вярвали, че са създадени от боговете, за да се жертват и да работят за тях. Развитие на религията и митологията в Месопотамия. Писменост, литература и наука, първите шумерски йероглифи. Архитектурни форми на шумерската архитектура.

    резюме, добавено на 18.01.2010 г

    Разцветът на културата и изкуството на Месопотамия по време на съществуването на асирийската власт. Доминиращата роля на религията в идеологическия живот на Древна Месопотамия. Ролята на писмеността във формирането на културата на древното общество. Упадъкът на месопотамската цивилизация.

    презентация, добавена на 04/06/2013

    Произходът на културите на Месопотамия и Русия. Религиозни фактори във формирането на културата на Месопотамия и Киевска Рус. Образование и наука. Литература. Хрониките са специален жанр на древнокиевската литература. Архитектура. Характеристики на изкуството на Асирия и Киевска Рус.

    тест, добавен на 24.12.2007 г

Ширина на блока px

Копирайте този код и го поставете на уебсайта си

Надписи на слайдове:

Художествена култура на древния свят Изкуство на Месопотамия

  • Древните цивилизации, известни на науката, са възникнали 4 хиляди години пр. н. е. д. Това е на първо място Древен Изток - Шумер, Акад, Вавилон, Асирия, Египет.
  • Плодородната равнина на Тигър и Ефрат започва да се нарича Месопотамия (“mesos” - среден, “potamos” - река, гръцки), което означава Месопотамия.Това име го няма на съвременната карта. Днес тук се намира арабската държава Ирак със столица Багдад.
  • Исторически етапи от развитието на Месопотамия
  • IV хилядолетие пр.н.е д.- времето на разпадане на първобитната комунална система.
  • III хилядолетие пр.н.е ъъъ. - образуване на шумерско-акадското царство.
  • - 27-25 век. пр.н.е д. - възникването на шумерските градове-държави.
  • - 24-23 век. пр.н.е д. - властта преминава към града на Месопотамия - Акад.
  • - 23-21 век. пр.н.е д. - ново укрепване на шумерските градове Ур и Лагаш.
II хилядолетие пр.н.е д.
  • II хилядолетие пр.н.е д.- възходът на Вавилон. 19-12 век пр.н.е д. - обединяване на Месопотамия под вавилонско владичество.
  • I хилядолетие пр.н.е ъъъ.:
  • - 9-7 век пр.н.е д. - укрепване на силата на Асирия, която побеждава Вавилон.
  • - 7-6 век пр.н.е д. - новият възход на Вавилон, Нововавилонското царство.
  • - 536 пр.н.е д. - завладяване на Вавилон от Кир, цар на Иран.
  • - 4-2 век. преди аз. д. - господството на гръко-македонските завоеватели в Месопотамия.
Постиженията на народите на Месопотамия
  • знаеше точното време;
  • успяха да ориентират стените на градовете и кулите към 4-те кардинални посоки, като точно проверяваха хоризонталните линии на основите;
  • издигнати първите в света "небостъргачи" (Вавилонската кула);
  • свързани с корабни канали Тигър и Ефрат;
  • съставени слънчеви и лунни календари;
  • постави основите на медицинското познание;
  • въведена 7-дневна система;
  • в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е д. се появяват първите цифрови символи (те знаят как да използват удивително големи числа).
  • изобретил писмеността, която направила възможно четенето на историята на Древна Месопотамия.
Религиозни и митологични представи на народите на Месопотамия Фигурка Ebikh-il от Мари. алабастър. Средата на 3-то хилядолетие пр.н.е д. Париж, Лувър
  • Адорантни фигурки (от латински adore - „да се покланям“) изобразяват хора, които се молят. Те трябваше да се обърнат към боговете (от името на този, когото изобразява тази фигурка) и да ги уверят в своята преданост.
Литературата и писмеността на Древна Месопотамия
  • създаване на първите клинописни книги (първата в света библиотека на асирийския цар Ашурбанипал);
  • Месопотамската литература включва епични поеми, приказки, сборници с поговорки и авторски произведения;
  • Най-старата епическа поема е Епосът за Гилгамеш.
Релеф, изобразяващ този митичен герой на Месопотамия, сега се съхранява в Париж в Лувъра. Култура на шумерско-акадското царство
  • Шумерите са имали много богове. За всеки от боговете бил построен храм. Най-старите известни храмове на шумерите са посветени на богинята Инана (Ищар) и бог Ану. Това са "белият храм" и "червеният храм" в Урук, кръстени на оцветяването на стените.
Глава на богинята от "белия храм" в Урук. Мрамор. III хилядолетие пр.н.е д. Багдад, Иракски музей Портретна глава на Саргон Древния. Мед. XXIII-XXII век. пр.н.е д. Багдад, Иракски музей Един от най-добрите примери за акадска скулптура е стелата на победата на цар Нарам-Син. През 3-то хилядолетие пр.н.е. д. в царството на Шумер и Акад се развива основният тип храмова архитектура на Месопотамия - зикурат.
  • Зикуратът е стъпаловидна храмова кула, състояща се от няколко трапецовидни платформи, изработени от сурова тухла, намаляващи нагоре. На върха има светилище; На фасадата има три стръмни стълбища.
Основните направления на шумерско-акадската култура:
  • 1) култ , в който се развива особен тип храмова архитектура - зикурати храмовите аксесоари, свързани с него, се появяват - адоранти.
  • 2) светски се проявява предимно в декоративното и приложното изкуство (глиптика - изкуството на резба върху скъпоценни и полускъпоценни камъни) и в скулптурата (посветителни стели с отпечатани върху тях подвизи на царе и портретни статуи на владетели).
Асиро-вавилонската култура
  • Вавилон достига своя връх при управлението на Хамурапи, един от най-великите политици на древността.
  • Времето на Хамурапи остави удивителен паметник на изкуството - диоритен стълб, украсен с релефи - клинописен кодекс на законите. Кодексът на законите на Хамурапи обхваща всички аспекти на вавилонското общество, както религиозни, така и граждански.
Стела на Хамурапи от Суза. Диорит. XVIII век пр.н.е д. Берлин, Държавен музей То не е имало култов характер, както в Шумер, и светски. Тук
  • Изпълнява се асирийско изкуство патосът на силата, прославя силата, победите и завоеванията на владетелите.То не е имало култов характер, както в Шумер, и светски. Тук Построени са предимно дворци.
  • Основното постижение на вавилонските и съответно асирийските архитекти е изобретяването на арката и свода(по-късно те са използвани като основа за цялото строително изкуство на Древен Рим и средновековна Европа).
В Асирия се появява нов тип град - укрепен град с единна планировка. Архитектурата на такъв град се основава на тухлена стена. Градоустройството се характеризира със следните характеристики:
  • 1) наличието на цитадела; съдържа дворец и храм (цитадела – укрепена част на града);
  • 2) местоположението на цитаделата близо до стената;
  • 3) правоъгълна форма на укрепленията.
Идвам от двореца на Саргон II в Дур-Шарукин. пясъчник. XVIII век пр.н.е д. Берлин, Държавен музей Характеристики на асиро-вавилонската култура
  • Развитието на асиро-вавилонската култура е доминирано не от култовата, а от светската линия. Това се проявява в изграждането на великолепни градове с луксозни храмове и дворци, украсени с релефи. Изкуството имало за цел да прослави победите и богатството на владетелите и да увековечи имената на кралете.

Описание на презентацията по отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

МЕСОПОТАМИЯ МЕОСПОТАМСКИ ЗИКУРАТ – БОЖИЯТ ДОМ. ЗИКУРАТИ В УР И ВАВИЛОН. ОСНОВНО ДЕКОРАТИВНО СРЕДСТВО СА ГЛАЗИРАНАТА ТУХЛА И РИТМИЧНАТА МАРКА. ПОРТАТА ИЩАР, ПРОЦЕСИОНЕН ПЪТ В НОВ ВАВИЛОН.

2 слайд

Описание на слайда:

Първата цивилизация възниква около 4-то хилядолетие пр.н.е. на територията на „плодородния полумесец“ между Тигър и Ефрат, давайки живот на колоритната култура на Месопотамия (Месопотамия). Тази култура, както беше обичайно в древните селскостопански племенни общности, отразяваше основното за тях - осигуряване на плодородие въз основа на общинско напоително земеделие. Културата на Месопотамия е разделена на няколко периода. По името на градовете-държави Шумер на юг и Акад на север, културата на Месопотамия IV-II хил. пр.н.е. наречен шумерско-акадски. Според Вавилон на юг (1894-732 г. пр. н. е.) и Асирия на север (1380-625 г. пр. н. е.) - асиро-вавилонски. Новият Вавилон дава началото на нововавилонската или халдейската култура (626-538 г. пр. н. е.), чийто стил продължава в художествените традиции на Персия.

3 слайд

Описание на слайда:

Малките градове-държави с прилежащите към тях земи имаха свой владетел и покровител - някакво божество на плодородието, което беше част от многобройния пантеон на шумерско-акадските богове. Централният храм на града е бил посветен на бога-покровител. Размерът му се определяше от мащаба на околния свят: колосални планини, долини, реки. Честите и на моменти катастрофални издигания на солената подпочвена вода на повърхността и пясъчните бури наложиха изграждането на конструкции на високи платформи със стълби или лек вход - рампа.

4 слайд

Описание на слайда:

Поради факта, че тези земи не разполагат с достатъчно дърво и камък, храмовете са построени от крехки необработени тухли и изискват постоянно обновяване. Традицията да не се променят местата и да се изгражда „домът на Бога“ на една и съща платформа доведе до появата на зигурата - многоетажен храм, състоящ се от кубични обеми, подредени един върху друг. Всеки следващ том беше по-малък около периметъра на предишния. Височината и размерът на зикурата свидетелстват за древността на селището и степента на близост на хората с боговете, давайки надежда за тяхната специална защита. Идеята за висока платформа, която не само запазва сградата по време на нарастващи води, но и позволява да се гледа от всички страни, определя основната характеристика на месопотамската архитектура - преобладаването на масата над вътрешното пространство. Неговата тежка пластичност беше омекотена от ритмичния релеф на равнината на стената и цветния декор от блестящи многоцветни остъклени тухли.

5 слайд

Описание на слайда:

6 слайд

Описание на слайда:

Слайд 7

Описание на слайда:

Зикурат Етеменигуру в Ур (XXI век пр. н. е.) - храм на шумерския бог на луната Нана: четири кубични монолита, свързани със стълби. Стените на всяка платформа имаха вертикални тухлени издатини, по които течаха зигзагообразни мотиви от седеф, раковини, метални пластини и керамични гвоздеи, чиито глави проблясваха в червено под ярките лъчи на слънцето. Черни, сини, златни искри. Широките площи на платформите бяха изпълнени с растения в вани: нарове, грозде, рози, жасмин. Такива „висящи градини“, възникнали като начин за бягство от подпочвените води, по-късно станаха основният акцент в декорацията на дворците на асирийските и вавилонските царе.

8 слайд

Описание на слайда:

Зикурат Етеменанки (6 век пр.н.е.) Храм на вавилонския бог на слънцето Мардук, издигнат на свещена територия в Нов Вавилон. В библейската легенда за това как Бог, в гняв, обърка езиците на хората, които решиха да построят кула до небето, тя беше наречена Вавилонската кула. Храмът се състоеше от седем платформи. Вертикалните издатини по стените на всяка платформа смачкваха тежките им обеми, придавайки на силуета тенденция нагоре, към небето. Спиралата на рампата, обграждаща зигурата в пръстен, му придаваше допълнителна лекота. Благодарение на ослепителната глазура на петте долни платформи от бяло, черно, червено, синьо, жълто, структурата придоби облика на приказен фантом, носещ се в ефира, но без да губи монументалното си величие. Последните две платформи, облицовани със сребърни и златни плочи, отразяващи слънцето, излъчваха такова сияние, че загубиха очертанията си и изглеждаха като въплъщение на сияен бог.

Слайд 9

Описание на слайда:

10 слайд

Описание на слайда:

Обществените сгради и дворците на асирийските и вавилонските владетели също са колоритни и монументални. Комбинацията от строга графика и цветна декоративност е друга характеристика на месопотамския стил в архитектурата и изобразителното изкуство. В същото време многократното възпроизвеждане на един и същ релеф върху остъклени тухли в бял, черен, червен, син и жълт цвят създава специален церемониален ритъм.

11 слайд

Описание на слайда:

12 слайд

Описание на слайда:

Портата на Ищар (VI в. пр. н. е.) Мощният правоъгълен обем на портата на Ищар, разширен от квадратни назъбени кули със сводест проход между тях - т. нар. хетски портал - беше покрит с тъмносини плочки. Тази синя маса беше донякъде смекчена от монотонното редуване на релеф: златистожълт, изобразяващ свещени бикове, и млечнобял, пресъздаващ зверовете на бог Мардук, фантастични създания с малка рогата глава на змийска шия, с преден лъв и заден орел лапи.

Слайд 13

Описание на слайда:

Слайд 14

Описание на слайда:

Процесионният път, който водеше от портата до светилищата, беше ограден със стена, също облицована с плочки. Ревящи лъвове с цвят на кафе с пищни червени гриви и ухилени усти вървяха величествено по тюркоазното им поле; тяхната премерена походка сякаш повтаряше процесията на хората към храма.

15 слайд

Описание на слайда:

16 слайд

Описание на слайда:

Кралски лов (релеф на двореца на цар Ашурбанипал) В допълнение към монументалността и колоритната декоративност, месопотамското изкуство се отличава с изключителна точност в изобразяването на живата природа. Това може да се види от релефите върху алабастрови плочи, облицовани с непрекъснат килим по стените на асиро-вавилонските дворци отвън и отвътре. Предпочитание беше дадено на бойни сцени, ритуални дарове, кралски лов, както и декоративни модели, базирани на образа на крилати бикове и крилати гении с „дървото на живота“ - божества на възраждащата се пролетна природа.

Слайд 17

Описание на слайда:

Човешката фигура на асирийски релефи е изобразявана с пълен или три четвърти завой на раменете, краката и лицето в профил. В същото време, без да придават значение на портретната прилика, месопотамските художници доста точно възпроизвеждат азиатския тип: набита мускулеста фигура, голяма глава с тежка долна челюст, извит нос, стърчащ като птичи клюн, тънки извити устни, ниско наклонено чело и огромно око, гледащо към зрителя. Кралят можеше да бъде разпознат по дългата му къдрава брада, гъстата коса, също накъдрена и падаща върху раменете му, мощен торс и луксозно украсени дрехи от бродирани тъкани с ресни и тежки пискюли.

18 слайд

Описание на слайда:

изводи Обожествяването на царската власт и култът към боговете, характерни за народите на Месопотамия, довеждат до построяването на монументални зигурати, посветени на тях, които се превръщат в забележително явление на месопотамското изкуство. В същото време, не ограничено от религиозни граници, тъй като цялата власт е концентрирана в ръцете на царете, месопотамското изкуство има предимно светски характер, с преобладаване на дворци и обществени сгради в архитектурата. Наред с мащаба си те се отличаваха с буйна декоративност. Органичното сливане на ликуващите цветове на остъклената тухла и твърдостта на линейния ритъм на релефа представлява оригиналността на месопотамския стил. Първоначалното месопотамско изкуство оказва силно влияние върху изкуството на най-близките си съседи - египтяните и персите. През следващите векове се разпространява през Северна Африка в западноевропейското изкуство и през народите, населяващи басейна на Каспийско море, в Източна Русия.

Слайд 19

Описание на слайда:

Какви характеристики са характерни за архитектурните структури в градовете-държави на Месопотамия? На какво се дължат? Какви декоративни средства са използвали архитектите, за да украсят храмовете на Етеменигуру в Ур и Етеменанки в Нови Вавилон? Какво е общото между техния декор? Какви реалности са отразени в асиро-вавилонските релефи?




Изкуство на Древното царство (28-ми – 22-ри век пр. н. е.) Хронология (времева ос) 15 хиляди 8 хиляди 4 хиляди 2 хиляди 1 хиляди 12 хиляди 18 хиляди 30 хиляди 3 хиляди пр. н. е. Каменна епоха Бронзова епоха (мегалити) Желязна епоха (метални оръжия и DPI) Палеолит („Палеолитна Венера“, изображения на животни в пещери) Мезолит (предметни композиции, пиктограми) Неолит (керамика, петроглифи) Рождество Христово Изкуство Средно царство (21-ви - 18-ти век пр.н.е.) Изкуство на Новото царство (16-ти - 11 век пр. н. е.) Изкуство на шумерско-акадското царство (27 - 21 век пр. н. е.)


Шумерско-Акадско царство (30 в. пр. н. е. - 20 в. пр. н. е.) Статуя на сановника Ебих-Ил от Мари. Средата на 3-то хилядолетие пр.н.е Лувър, Париж Адорант - статуя на молещ се човек, подарена е на храма с инкрустирани очи. Инкрустация - украсяване на повърхността на изделие с парчета камък, дърво, метал и др., които се различават от него по цвят или материал.






Шумерско-акадско царство (30 век пр. н. е. - 20 век пр. н. е.) от стелата на цар Нарамсин. 23 век пр.н.е. Релефът на стелата на цар Нарамсин от Акад разказва за неговата победоносна кампания срещу планинското племе Лулуби. Майсторът успя да предаде пространството и движението, обема на фигурите и да покаже не само воините, но и планинския пейзаж. На релефа са изобразени знаците на Слънцето и Луната, символизиращи божествата – покровители на царската власт.






Изкуство на старовавилонското царство (20 век пр. н. е. - 17 век пр. н. е.) Статуя на молитва - 1750 г. пр.н.е. Лувър, Париж Стела на вавилонския цар Хамурапи с текста на 247-те закона. Написано с клинопис. Най-старият съществуващ сборник от закони. Стела на цар Хамурапи от Суза. 28 век пр.н.е. Лувър, Париж


Изкуство на Древното царство (28-ми – 22-ри век пр. н. е.) Хронология (времева ос) 15 хиляди 8 хиляди 4 хиляди 2 хиляди 1 хиляди 12 хиляди 18 хиляди 30 хиляди 3 хиляди пр. н. е. Каменна епоха Бронзова епоха (мегалити) Желязна епоха (метални оръжия и DPI) Палеолит („Палеолитна Венера“, изображения на животни в пещери) Мезолит (предметни композиции, пиктограми) Неолит (керамика, петроглифи) Рождество Христово Изкуство Средно царство (21 - 18 век пр.н.е.) Изкуство на Новото царство (16 - 11 век пр. н. е.) Изкуство на шумерско-акадското царство (27 - 21 век пр. н. е.) Вавилонско изкуство (19 – 12 век пр. н. е.)






Изкуство на Древното царство (28-ми – 22-ри век пр. н. е.) Хронология (времева ос) 15 хиляди 8 хиляди 4 хиляди 2 хиляди 1 хиляди 12 хиляди 18 хиляди 30 хиляди 3 хиляди пр. н. е. Каменна епоха Бронзова епоха (мегалити) Желязна епоха (метални оръжия и DPI) Палеолит („Палеолитна Венера“, изображения на животни в пещери) Мезолит (предметни композиции, пиктограми) Неолит (керамика, петроглифи) Рождество Христово Изкуство Средно царство (21 - 18 век пр.н.е.) Изкуство на Новото царство (16 - 11 век пр. н. е.) Изкуство на шумерско-акадското царство (27 - 21 век пр. н. е.) Вавилонско изкуство (19 - 12 век пр. н. е.) Изкуство на Асирия (9 - 7 век пр. н. е.)








Изкуството на Асирия (9 век пр. н. е. – 7 век пр. н. е.) Цар Саргон II. Релеф от двореца в Дур Шарукин. 8 век пр.н.е. Статуя на крал Ашурнасирпал II. 883 – 859 пр.н.е. Британски музей, Лондон Гилгамеш с лъв. Релеф на портата на двореца в Дур-Шарукин. 8 век пр.н.е. Лувър, Париж




Изкуство на Древното царство (28-ми – 22-ри век пр. н. е.) Хронология (времева ос) 15 хиляди 8 хиляди 4 хиляди 2 хиляди 1 хиляди 12 хиляди 18 хиляди 30 хиляди 3 хиляди пр. н. е. Каменна епоха Бронзова епоха (мегалити) Желязна епоха (метални оръжия и DPI) Палеолит („Палеолитна Венера“, изображения на животни в пещери) Мезолит (предметни композиции, пиктограми) Неолит (керамика, петроглифи) Рождество Христово Изкуство Средно царство (21 - 18 век пр.н.е.) Изкуство на Новото царство (16 - 11 век пр. н. е.) Изкуство на шумерско-акадското царство (27 - 21 век пр. н. е.) Вавилонско изкуство (19 – 12 век пр. н. е.) Изкуство на Асирия (9 – 7 век пр. н. е.) Изкуство на нововавилонското царство (7 – 6 век пр. н. е.) )


Изкуство на Нововавилонското царство (7 век пр. н. е. - 6 век пр. н. е.) Зикурат на Етеменанки. Реконструкция. 6 век пр.н.е. Етеменанки - “Къщата на основата на небето и земята” Вавилонската кула имаше огромни размери = 91 х 91 м в основата и височина 90 м, или според легендата е -




Изкуство на Нововавилонското царство (7 в. пр. н. е. - 6 в. пр. н. е.) Портата на богинята Ищар от Вавилон. 6 век пр.н.е. Държавни музеи, Берлин Лайънс. Стенна облицовка на тронната зала на цар Навуходоносор от Вавилон. 6 век пр.н.е. Държавни музеи, Берлин






Изкуството на Месопотамия се характеризира с: В културата 1. Изгорени глинени плочки с писменост - клинопис, предшественик на гръцката и други азбуки. В архитектурата 2. Строителният материал е глина (тъй като в близост няма камък или дърво). 3. Аркови конструкции, сводести тавани, облицовка на стени с цветни плочки. 4. Фантастични създания (над боговете) - силата на съдбата и съдбата: шеду (крилати 5-краки бикове с човешки глави), Ламашту (женски демон с глава на лъв), Мушхуш или Сируш ("огненочервен" дракон на бога Мардук), Анзуд (орел с лъвска глава) е посредник между богове и хора, символизиращ гласа на съдбата, който олицетворява борбата на живот и смърт. 5. В храмовете пред статуите на боговете има малки фигури (от 10 до 70 см) - ador Anty. Пропорциите на човешкото тяло и портретната прилика не са важни. 6. За разлика от Египет, вавилонският свещеник не е обещавал облаги след смъртта, но в случай на подчинение ги е обещавал приживе.

Учител по история в училище 229 Кораблева Н.Л.

Упражнение:

УПРАЖНЕНИЕ:
Докато представяте, подчертайте характеристиките
култури на Месопотамия
Определете разликата му от културата на Египет

Основи на културата на Месопотамия
основана в Шумер – обл
долното течение на Тигър и Ефрат.
Първите селища се появяват на
южно от тази географска област
в плодородните низини,
при сливането на реките Тигър и Ефрат
Персийския залив, който в онези
времена преминаха в значителни
по-дълбоко в земята.

ГРАД УР

Основан на устието
Ефрат през 5 хил. пр.н.е.
Градът е известен като
Родното място на Авраам.
Стана известен благодарение на
разкопки, които
са произведени през 1922-1934 г. под ръководството на
английски археолог
Л. Ули.

Град Ур

ГРАД УР
Това е град, построен през шумерите
традиции, овална в план с главна ос,
ориентиран от югоизток на северозапад.
В Ур имаше 5250 жилищни сгради, които
съответстваше на населението, като се вземат предвид
домашни роби, 40-50 хиляди жители.

План на Ур
Мощни стени от кирпич
тухли, достигали дебелина 25-32м.
В северозападната част на града на хълм,
изкуствено разширена под формата на тераса,
се е помещавал дворцов и храмов комплекс
Наздраве за култа
Бог
луни на Нанар.

ЗИКУРАТ на град УР (реконструкция)

ЗИКУРАТ НА ГРАД УР (РЕКОНСТРУКЦИЯ)

Зикуратът е стъпало
пирамида, на върха на която е поставена
малко светилище. Долни нива
зикуратът обикновено е бил рисуван
черен цвят,
средно - в
червено, отгоре - бяло

ЗИКУРАТ

Беше от кирпичени блокчета и то само
външният слой с дебелина 2,5 м е изграден от
печени тухли, споени с битум
решение.
Зикуратът имаше основна платформа 15
м и размери 62,5 х 43 м; ръбовете му
облицовани с печени тухли, бяха
леко наклонена навътре за по-голяма
устойчивост; Нагоре водеха три стълбища
свързваща се на каменната тераса

ЗИКУРАТ НА ХУР (модерен изглед)

ЗИКУРАТ НА ХУР (МОДЕРЕН ИЗГЛЕД)

Шумерска хептограма

ШУМЕРСКА ХЕПТОГРАМА

ВАВИЛОН

Вавилон („Бабилу“ - „врата на бога“) се споменава за първи път през III ст
хилядолетие пр.н.е Преди това, на левия бряг на Ефрат, очевидно е имало малко селище, което не е имало никакви специални
политическо значение.
По време на Първата вавилонска династия (1894-1595 пр.н.е.)
Вавилон стана голям град и достигна своя връх през
царуването на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр.н.е.). Почти до нас
сгради от този период не са оцелели, тъй като гр
многократно е подложен на тежки разрушения.
До края на 19в. Вавилон е бил непознат и само благодарение на разкопките,
извършена под ръководството на немския учен и архитект Р. Колдевей,
този град отново станал собственост на човечеството.
Разкопките са извършени от 1899 до 1914 г. и резултатите от тези разкопки дават
удивителен материал, датиран предимно от 7-6 век. пр.н.е.

Град Вавилон е заемал огромна територия,
наброяваща 20 кв. км и външни крепостни
стени с дължина 18 км.
Самият град се е намирал в тази територия,
заемайки двата бряга на река Ефрат, и на свой ред
укрепени с крепостни стени. Територия
вътрешният град възлизаше на 410 хектара, а дължината
крепостни стени 8360м.
Укрепленията се състоеха от запълнен дълбок ров
вода, свързана с Ефрат и крепостни стени,
построена от кал и печени тухли
с дебелина около 30м.
На всеки 20 м е имало крепостни кули. град
беше разделена на две части.

Имаше осем порти, водещи към града и всички порти бяха наречени
имена на различни богове.
Основната беше северозападната - портата на богинята Ищар.
Този вход е бил защитен от цитадела с четири
масивни кули и сводести проходи между тях
тях. Кулите са били покрити с глазирана керамика
с орнаменти и ужасяващи изображения на лъвове,
бикове, фантастични чудовища. Освен тези порти,
имаше и портата на лунния бог Син, портата
главно вавилонско божество Мардук, врата на бога
земите на Енлил, портата на бога на слънцето Шамаш, портата на бога
гръмотевични бури и бури на Адад, както и портите на Лугалгира и Ураш.
Всички тези порти бяха свързани една с друга с улици,
разделяйки града на почти равни части.

ПОРТА ИЩАР

Главните улици на града били предназначени за религиозни шествия.
Например празнуването на Нова година се смяташе за специален празник във Вавилон.
Новогодишният празник започва през март, още от вавилонците
следваше лунния календар и продължи повече от 10 дни. Отпразнува се началото му
религиозни обреди на кулата зикурат на Етемененаки, откъдето водеха свещениците
гледане на звезди; тогава статуята на Мардук била изнесена от храма, потопена
на кораб и отведен нагоре по течението на Ефрат извън вътрешния град.
Там, в специален храм, наречен „Къщата на Новата година“, те служиха
молебен, а на десетия ден тържествено шествие се отправи към портата
богиня Ищар. Отпред жреците носеха статуя на Мардук, следвани от тях
приближените на царя и народа. Цялата тази процесия влезе в Улицата на шествията,
който започваше между издатините на градските стени и имаше ширина отпред
Портата на Ищар 16 м. Този участък от улицата беше специално украсен с изображения
златни лъвове и грифони на яркосин фон на крепостните стени и порти
Ищар. Изображенията бяха направени от глазирани тухли, които бяха
Повърхностите на стените и портите са облицовани. След това процесията премина през портата
богинята Ищар и се насочи по улица Процесионал към центъра на града.
Тръгнал „пътят на процесията“, широк 7,5 метра, павиран с каменни плочи
южно от портата Ищар.

Плочки по пътя на процесията

ПЛОЧКИ ПО „ПЪТЯ ЗА ПРОЦЕСИЯ“

Основното население на Вавилон са търговци, занаятчии,
собственици на земя. Сред тях имаше богати жители, които заеха къщите им
цели квартали и имаше бедни хора, сгушени в тръстики, покрити с глина
хижи, разположени в покрайнините на града. Най-долният, безсилен слой
градското население се състоеше от роби, предимно военнопленници,
които извършват всякакъв вид работа от занаятчийско производство до тежка
труд на неквалифицирани работници.
Във Вавилон процъфтява голямо разнообразие от занаяти. Представители
Индивидуални занаятчии се заселват на определени улици. Да, във Вавилон
имаше улици на бижутери, тъкачи, грънчари и т.н.
Жилищната част на града беше разделена на правилни площади, разделени
тесни, широки 4 метра улици. Жилищни сгради големи и малки,
са изградени по една и съща схема: помещенията са групирани около вътрешния
двор, често павиран с печени тухли; понякога в центъра на двора
имаше огнище. Основните помещения на жилищна сграда винаги са били разположени на
южната страна на двора и бяха обърнати на север с отворите си. Античен
историците сочат съществуването на 3-4 етажни къщи във Вавилон, но
редовите къщи се състоят от едноетажни и двуетажни къщи с плоски покриви и
с тераси отгоре.

За древния свят Вавилон е олицетворение
град с приказно богатство, огромен, населен
безброй жители.
И наистина, по време на управлението на Навуходоносор II
във Вавилон е имало около 360 хил. жители, от които
80 хиляди са живели в центъра на града
неговите конструкции, здравината на крепостните стени – всичко това
учудваше очите на непознатите.
По-късно Вавилон изпада в пълно запустение и
скоро забравиха не само за съществуването му, но и
дори за местоположението му.

АСИРИЯ

Столицата на Асирия беше Ниневия, град, който съперничеше
Вавилон с богатството и лукса на дворци и храмове.
За съжаление е невъзможно да се прецени оформлението на най-големия
столица на Асирия IX-VII век. пр.н.е. - Ниневия, защото в
612 пр.н.е тя беше изтрита от лицето на земята от царя
Набополасар от Вавилон.
Известна е само северната, украсена с барелефи.
Дворецът на Ашурбанипал, който е разкопан
експедиция P.E. Бота през 1842 г. Намерени останки
Южният дворец на Асархадон, архивът и библиотеката не са
позволяват надеждно да преценим очертанията на града
и разположението на главните му улици.

Портата на Шамаш (реконструкция)

ПОРТАТА НА ШАМАШ (РЕКОНСТРУКЦИЯ)

Асирийците заемат религия, култура и
вавилонско изкуство.
Те установиха своите
суверенен ред, създаден единен мощен
състояние.
Асирийското изкуство от началото на I хилядолетие
пр.н.е д. и до разпадането на асирийската власт през
края на 7 век пр.н.е д. беше напълно изпълнена
патос на силата, възхваляваната сила, победите и
завоеванията на асирийските владетели

РАЗХОДКА

Величествени и фантастични са тези, които някога са се извисявали на входа на
известният дворец на цар Саргон II, близо до Ниневия, грандиозен
крилати бикове в тиари, с арогантен човек
лица, искрящи очи, с огромни, правоъгълни,
бради, напълно усукани в малки къдрици; всеки бик -
с пет тежки копита, тъпчещи всичко под тях.
Тези чудовища - "шеду" на клинописните текстове бяха разгледани
покровители на дворцови сгради. Фигурите са изработени в
техника на много висок релеф, превръщащ се в кръг
скулптура. Моделирайки ги, скулпторът използва богатство
черно-бели ефекти.
Характерно е, че скулпторът е искал да покаже и чудовището в същото време
както в покой, така и в движение. За да направи това, той трябваше да добави
допълнителен крак и по този начин се оказа, че гледам
фигурата, гледана отпред, я видя изправена, а тази, която я гледаше в профил, я видя да върви.

Крилати бикове от двореца на Саргон II

КРИЛАТИ БИКОВЕ ОТ ДВОРЕЦА САРГОН II
Оригинал – Лувър, Париж
Копие е името на музея. Пушкин,
Москва

Дълги ленти от релефи, опънати през нивото
човешки растеж през залите на асирийския
дворци. В релефа на двореца Хорсабад
Бяха заети 6000 кв.м. м.
Изследователите смятат, че е имало
картони, върху които художници прилагат общ
очертания на изображенията, докато
безброй помощници и
учениците копираха отделни сцени и
изпълни детайлите на композициите.

Темите на композициите бяха предимно война,
лов, сцени от ежедневието и дворцовия живот и накрая,
религиозни сцени.
Основното внимание беше насочено към тях
изображения, където кралят е централна фигура.
Цялата работа беше насочена към неговото прославяне
Асирийски художници.
Тяхната задача също беше да наблегнат на физическото
силата на краля, неговите воини и свита: виждаме в релефите
огромни хора с мощни мускули, въпреки че телата им
често ограничен от конвенционална канонична поза и
тежки, пухкави дрехи.

цар! Той не е небесно същество, не е въплътен бог, както в
Египет, но всемогъщият земен владетел, чийто меч е
най-висшият закон. Навсякъде лицето на царя е величествено, деспотично
строг, без индивидуални черти.
Той е еднакво страшен и безличен на лов, в битка и
когато ходи придружен от дебел, голобрад
евнуси, държащи луксозни ветрила над главата си, и
когато пирува с кралицата, празнувайки победата над врага, чиято
глава, висяща наблизо
Най-известните релефи от асирийския крал
дворци сега са в Лондон британски
музей и Лувъра в Париж. Ленинградски музей Ермитаж
също има характерни модели за това
монументална скулптура.

Характеристики на изображението

ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ИЗОБРАЖЕНИЕТО
Човешки фигури, с редки изключения,
изобразен с характеристиката на Античния
Източна конвенция: рамене и очи - прави, крака
и главата в профил.
Моделите, направени от майсторите на това време, изглеждат като
сведени до един тип. Запазено
също различни мащаби в изображението
лица с различен социален статус.
Фигурата на краля винаги е напълно неподвижна.

Релеф "Цар и Бог"

Горе вляво - фантастично крилат
твари (от асирийски релеф);
отдясно е вавилонският бог Мардук,
убивайки чудовището Тиамат.
В центъра е златната глава на светия
бик със синя брада от лапис лазули;
украса от арфа, открита в крал
гробница в шумерския град Ур (III
хилядолетие пр.н.е д.); портата на богинята Ищар
във Вавилон. (VI век пр. н. е. Реконструкция.)
Долу вляво - финикийски кораби (с
Асирийски релеф от 6 век. пр.н.е д.).
Долу вдясно - асирийският цар е на лов
върху лъвове (от асирийския релеф от 7 век до http://sascha-lange.livejournal.com/1568.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/639687
http://www.stroisa.com