Միջագետք մհկ. «Արվեստ» առարկայի շնորհանդես «հին Միջագետք» թեմայով։ 19–7-րդ դարերի ասորա–բաբելոնական մշակույթը։ մ.թ.ա հա

Սեղմելով «Ներբեռնել արխիվ» կոճակը, դուք լիովին անվճար կներբեռնեք Ձեզ անհրաժեշտ ֆայլը։
Նախքան այս ֆայլը ներբեռնելը, մտածեք այն լավ ռեֆերատների, թեստերի, կուրսային աշխատանքների, ատենախոսությունների, հոդվածների և այլ փաստաթղթերի մասին, որոնք անհայտ են ձեր համակարգչում: Սա ձեր գործն է, այն պետք է մասնակցի հասարակության զարգացմանը և օգուտ բերի մարդկանց։ Գտեք այս աշխատանքները և ներկայացրեք դրանք գիտելիքների բազա:
Մենք և բոլոր ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսման և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինենք ձեզ:

Փաստաթղթով արխիվ ներբեռնելու համար ստորև դաշտում մուտքագրեք հնգանիշ թիվ և սեղմեք «Ներբեռնել արխիվ» կոճակը:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Միջագետքի (Տիգրիսի և Եփրատի միջանցք) ձևավորումը և սոցիալական կառուցվածքը։ Միջագետքի նախապատմություն. շումերա-աքքադական մշակույթ. Աշխարհայացք. պաշտամունքներ, հավատալիքներ, գիր, գրականություն և դիցաբանություն: Տեխնիկական առաջընթաց, շինարարություն և ճարտարապետություն:

վերացական, ավելացվել է 29.06.2009թ


Միջագետքի մշակույթի առաջացումը և զարգացումը, նրա նշանակությունը համաշխարհային մշակույթի համար. Շումերա-աքքադական պետության մշակույթը՝ սեպագիր, գիտություն, դիցաբանական հեքիաթներ, ճարտարապետություն, արվեստ։ Հին և նոր Բաբելոն, ասորական մշակույթ, միջագետքյան դիցաբանություն.

վերացական, ավելացվել է 03/01/2010 թ


Միջագետքի ժողովուրդների ամենահին մշակույթը` բաբելոն-ասորական, շումերա-աքքադական: քաղաքների վերելքը, սեպագրերի գյուտը, ժամանակագրություն։ Պաշտամունքը և նրա առանձնահատկությունները. Գիտական ​​գիտելիքներ՝ բժշկություն, մաթեմատիկա, գրականություն, աստղագիտության և աստղագիտության զարգացում։

վերացական, ավելացվել է 17.12.2010թ


Ինչպես է մշակույթը առաջացել Տիգրիսում և Եփրատում Միջագետքում, նրա զարգացման հիմնական փուլերը. Շումերի մշակույթը, նրա գիրը, գիտությունը, դիցաբանական հեքիաթները, արվեստը։ Ասորեստանի մշակույթը՝ ռազմական կառուցվածք, գիր, գրականություն, ճարտարապետություն, արվեստ։

վերացական, ավելացվել է 04/02/2007 թ


Շումերները կարծում էին, որ իրենց ստեղծել են աստվածները՝ իրենց համար զոհեր մատուցելու և աշխատելու համար: Կրոնի և դիցաբանության զարգացումը Միջագետքում. Գիր, գրականություն և գիտություն, առաջին շումերական հիերոգլիֆները. Շումերական ճարտարապետության ճարտարապետական ​​ձևերը.

վերացական, ավելացվել է 18.01.2010 թ


Միջագետքի մշակույթի և արվեստի ծաղկումը ասորական իշխանության գոյության տարիներին. Կրոնի գերիշխող դերը Հին Միջագետքի գաղափարական կյանքում. Գրի դերը հին հասարակության մշակույթի ձևավորման գործում. Միջագետքի քաղաքակրթության անկումը.

շնորհանդես, ավելացվել է 04/06/2013


Միջագետքի և Ռուսաստանի մշակույթների ծագումը. Միջագետքի և Կիևյան Ռուսիայի մշակույթի ձևավորման կրոնական գործոնները. Կրթություն և գիտություն. գրականություն. Քրոնիկները հին Կիևյան գրականության հատուկ ժանր են: Ճարտարապետություն. Ասորեստանի և Կիևյան Ռուսիայի արվեստի առանձնահատկությունները.

թեստ, ավելացվել է 12/24/2007

Բլոկի լայնությունը px

Պատճենեք այս կոդը և տեղադրեք այն ձեր կայքում

Սլայդի ենթագրեր.

Միջագետքի Հին համաշխարհային արվեստի գեղարվեստական ​​մշակույթը

• Գիտությանը հայտնի հնագույն քաղաքակրթությունները առաջացել են մ.թ.ա. 4 հազար տարի: ե. Սա առաջին հերթին Հին Արևելք - Շումեր, Աքքադ, Բաբելոն, Ասորեստան, Եգիպտոս:

• սկսեց կոչվել Տիգրիսի և Եփրատի պարարտ դաշտը Միջագետք («mesos» - միջին, «potamos» - գետ, հունարեն), որը նշանակում է Միջագետք:Այս անունը ժամանակակից քարտեզի վրա չկա։ Այսօր այստեղ է գտնվում Իրաքի արաբական պետությունն իր մայրաքաղաք Բաղդադով:

• Միջագետքի զարգացման պատմական փուլերը
• IV հազարամյակը մ.թ.ա ե.- պարզունակ կոմունալ համակարգի փլուզման ժամանակը.
• III հազարամյակը մ.թ.ա հա. - Շումերա-Աքքադական թագավորության ձևավորում.
• - 27-25-րդ դդ. մ.թ.ա ե. - շումերական քաղաք-պետությունների վերելքը.
• - 24-23-րդ դդ. մ.թ.ա ե. - իշխանությունն անցնում է Միջագետք քաղաքին՝ Աքքադին։
• - 23-21-րդ դդ. մ.թ.ա ե. - շումերական Ուր և Լագաշ քաղաքների նոր հզորացում։

II հազարամյակը մ.թ.ա ե.

• II հազարամյակը մ.թ.ա ե.- Բաբելոնի վերելքը. 19-12-րդ դդ մ.թ.ա ե. - Միջագետքի միավորումը բաբելոնական տիրապետության տակ։
• I հազարամյակը մ.թ.ա հա.:
• - 9-7-րդ դդ մ.թ.ա ե. - հզորացնելով Բաբելոնը հաղթած Ասորեստանի իշխանությունը։
• - 7-6-րդ դդ մ.թ.ա ե. - Բաբելոնի նոր վերելքը, Նեոբաբելոնյան թագավորությունը:
• - 536 մ.թ.ա ե. - Բաբելոնի գրավումը Իրանի թագավոր Կյուրոսի կողմից։
• - 4-2-րդ դդ. առաջ i. ե. - հունա-մակեդոնական նվաճողների գերիշխանությունը Միջագետքում.

Միջագետքի ժողովուրդների նվաճումները

• գիտեր ճշգրիտ ժամանակը;
• կարողացան քաղաքների և աշտարակների պատերը կողմնորոշել 4 կարդինալ ուղղություններով՝ ճշգրիտ ստուգելով հիմքերի հորիզոնական գծերը.
• կանգնեցրեց աշխարհի առաջին «երկնաքերը» (Բաբելոնի աշտարակը);
• կապված է Տիգրիս և Եփրատ նավահանգստային ջրանցքներով.
• կազմել արևային և լուսնային օրացույցներ;
• դրեց բժշկական գիտելիքների հիմքերը.
• սահմանել 7-օրյա համակարգ;
• 3-րդ հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա ե. հայտնվեցին առաջին թվային նշանները (նրանք գիտեին, թե ինչպես օգտագործել զարմանալիորեն մեծ թվեր):
• հորինել է գիրը, որը հնարավորություն է տվել կարդալ Հին Միջագետքի պատմությունը։

Միջագետքի ժողովուրդների կրոնական և դիցաբանական պատկերացումները Էբիխ-իլ արձանիկ Մարիից. Ալաբաստր. 3-րդ հազարամյակի կեսերը մ.թ.ա ե. Փարիզ, Լուվր

• Գեղեցիկ արձանիկները (լատիներեն adore - «երկրպագել») պատկերում են աղոթող մարդկանց: Նրանք պետք է դիմեին աստվածներին (նրա անունից, ում պատկերում էր այս արձանը) և հավաստիացներ նրանց իրենց նվիրվածության մեջ։

Հին Միջագետքի գրականությունը և գիրը

• առաջին սեպագիր գրքերի ստեղծումը (Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալի աշխարհի առաջին գրադարանը);
• Միջագետքի գրականությունը ներառում է էպիկական բանաստեղծություններ, հեքիաթներ, ասացվածքների ժողովածուներ և հեղինակային գործեր.
• Ամենահին էպիկական պոեմը Գիլգամեշի էպոսն է։

Միջագետքի այս առասպելական հերոսին պատկերող ռելիեֆն այժմ պահվում է Փարիզում՝ Լուվրում։ Շումերա-աքքադական թագավորության մշակույթը

• Շումերները շատ աստվածներ ունեին։ Աստվածներից յուրաքանչյուրի համար կառուցվել է տաճար: Շումերների ամենահին հայտնի տաճարները նվիրված են Ինաննա (Իշտար) աստվածուհուն և Անու աստծուն։ Սրանք են Ուրուկի «սպիտակ տաճարը» և «կարմիր տաճարը», որոնք անվանվել են պատերի գունավորումից։

Ուրուկի «սպիտակ տաճարից» աստվածուհու գլուխը. Մարմար. III հազարամյակը մ.թ.ա ե. Բաղդադ, Իրաքի թանգարան Սարգոն Հին դիմանկարի գլուխը. Պղինձ. XXIII-XXII դդ. մ.թ.ա ե. Բաղդադ, Իրաքի թանգարան Աքքադական քանդակագործության լավագույն նմուշներից է Նարամ-Սին թագավորի հաղթական քարը։ 3-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Շումերի և Աքքադի թագավորությունում զարգացավ Միջագետքի տաճարային ճարտարապետության հիմնական տեսակը. զիգուրատ.

• Զիգուրատը աստիճանավոր տաճարային աշտարակ է, որը բաղկացած է հում աղյուսից պատրաստված մի քանի trapezoidal հարթակներից, որոնք իջնում ​​են դեպի վեր։ Վերևում սրբավայր է. Ճակատային մասում երեք զառիթափ աստիճաններ կան։

Շումերա-աքքադական մշակույթի հիմնական ուղղությունները.

• 1) պաշտամունք , որում զարգանում է տաճարային ճարտարապետության հատուկ տեսակ. զիգուրատև դրա հետ կապված տաճարային պարագաները հայտնվում են. երկրպագուներ.
• 2) աշխարհիկ դրսևորվել է հիմնականում դեկորատիվ և կիրառական արվեստներում (գլիպտիկա՝ թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարերի վրա փորագրելու արվեստ) և քանդակագործության մեջ (նվիրաբերական սյուներ՝ դրանց վրա տպագրված թագավորների սխրագործություններով և տիրակալների դիմանկարային արձաններ)։

Ասորա-բաբելոնական մշակույթ

• Բաբելոնն իր ծաղկման շրջանը հասավ Համուրաբիի օրոք՝ հնության մեծագույն քաղաքական գործիչներից մեկի։
• Համմուրաբիի ժամանակաշրջանը թողել է արվեստի զարմանալի հուշարձան՝ ռելիեֆներով զարդարված դիորիտային սյուն՝ սեպագիր օրենքների օրենսգիրք: Համուրաբիի օրենքների օրենսգիրքն ընդգրկում էր բաբելոնյան հասարակության բոլոր ասպեկտները՝ կրոնական և քաղաքացիական։

Համուրաբիի քարը Սուսայից. Դիորիտ. XVIII դ մ.թ.ա ե. Բեռլին, պետական ​​թանգարան Այն պաշտամունքային բնույթ չէր կրումինչպես Շումերում, և աշխարհիկ. Այստեղ

• Կատարվել է ասորական արվեստ ուժի պաթոսը, փառաբանեց տիրակալների իշխանությունը, հաղթանակներն ու նվաճումները։Այն պաշտամունքային բնույթ չէր կրումինչպես Շումերում, և աշխարհիկ. Այստեղ Հիմնականում կառուցվել են պալատներ։
• Բաբելոնի և, համապատասխանաբար, ասորի ճարտարապետների գլխավոր ձեռքբերումը կամարի և կամարի գյուտն էր։(հետագայում դրանք օգտագործվել են որպես Հին Հռոմի և միջնադարյան Եվրոպայի ողջ շինարարական արվեստի հիմք):

Ասորեստանում հայտնվել է քաղաքի նոր տեսակ՝ ամրացված քաղաք՝ միասնական հատակագծով։ Նման քաղաքի ճարտարապետությունը հիմնված է աղյուսե պատի վրա։ Քաղաքային հատակագիծը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.

• 1) միջնաբերդի առկայությունը. այն պարունակում է պալատ և տաճար (միջնաբերդ՝ քաղաքի ամրացված մասը);
• 2) միջնաբերդի գտնվելու վայրը պարսպի մոտ.
• 3) ամրությունների ուղղանկյուն ձև.

Ես գալիս եմ Դուր-Շարուկինի Սարգոն II-ի պալատից։ Ավազաքար. XVIII դ մ.թ.ա ե. Բեռլին, պետական ​​թանգարան Ասորա-բաբելոնական մշակույթի առանձնահատկությունները

• Ասորա-բաբելոնական մշակույթի զարգացման մեջ գերակշռում է ոչ թե պաշտամունքը, այլ աշխարհիկ գիծը։ Սա դրսևորվեց շքեղ քաղաքների կառուցմամբ՝ շքեղ տաճարներով և ռելիեֆներով զարդարված պալատներով։ Արվեստը նպատակ ուներ փառաբանել տիրակալների հաղթանակներն ու հարստությունը, հավերժացնել թագավորների անունները։

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդներով.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

MESOPOTAMIA MEOSPOTAMIAN ZIGGURAT – ԱՍՏԾՈ ՏՈՒՆ. ԶԻԳՈՒՐԱՏՆԵՐ ՈՒՐՈՒՄ ԵՎ ԲԱԲԵԼՈՆՈՒՄ. ԳԼԽԱՎՈՐ ԴԵԿՈՐԱՏԻՎ ՄԻՋՈՑՆԵՐՆ ԵՆ ԱՌԱՋՆՈՐԴ ԿՈՒՅՍԸ ԵՎ ՌԻԹՄԻԿ ՆԱԽՇԵՏԸ։ ԻՇՏԱՐ ԴԱՐՊԱՍ, ՇՈՂԱՅԻՆ ՃԱՆԱՊԱՐՀ ՆՈՐ ԲԱԲԵԼՈՆՈՒՄ.

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Առաջին քաղաքակրթությունը առաջացել է մոտ մ.թ.ա 4-րդ հազարամյակում։ Տիգրիսի և Եփրատի միջև ընկած «բերրի կիսալուսնի» տարածքում՝ կյանք տալով Միջագետքի (Միջագետք) գունեղ մշակույթին։ Այս մշակույթը, ինչպես ընդունված էր հնագույն գյուղատնտեսական ցեղային համայնքներում, արտացոլում էր նրանց համար գլխավորը՝ համայնքային ոռոգման գյուղատնտեսության վրա հիմնված բերրիության ապահովումը։ Միջագետքի մշակույթը բաժանված է մի քանի ժամանակաշրջանների. Հարավում՝ Շումեր, իսկ հյուսիսում՝ Աքքադ քաղաք-պետությունների անունով, Միջագետքի մշակույթը մ.թ.ա. IV-II հազարամյակներ։ կոչվում է շումերա-աքքադերեն։ Ըստ Բաբելոնի հարավում (մ.թ.ա. 1894-732 թթ.) և հյուսիսում՝ Ասորեստանի (մ.թ.ա. 1380-625 թթ.)՝ ասորաբաբելոնական. Նոր Բաբելոնից առաջացել է նեոբաբելոնյան կամ քաղդեական մշակույթը (մ.թ.ա. 626-538), որի ոճը շարունակվել է Պարսկաստանի գեղարվեստական ​​ավանդույթներում։

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Փոքր քաղաք-պետություններն իրենց հարակից հողերով ունեին իրենց տիրակալն ու հովանավորը՝ ինչ-որ պտղաբերության աստվածություն, որը շումերա-աքքադական աստվածների բազմաթիվ պանթեոնի մի մասն էր։ Քաղաքի կենտրոնական տաճարը նվիրված էր հովանավոր աստծուն։ Դրա չափը որոշվում էր շրջակա աշխարհի մասշտաբով՝ վիթխարի լեռներ, հովիտներ, գետեր: Աղի ստորերկրյա ջրերի հաճախակի և երբեմն աղետալի բարձրացումները դեպի մակերես և ավազային փոթորիկները ստիպեցին կառույցներ կառուցել բարձր հարթակների վրա՝ աստիճաններով կամ մեղմ մուտքով՝ թեքահարթակ:

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Քանի որ այդ հողերը չունեին բավականաչափ փայտ և քար, տաճարները կառուցվել էին փխրուն հում աղյուսներից և պահանջում էին մշտական ​​վերանորոգում: Տեղերը չփոխելու և նույն հարթակի վրա «Աստծո տունը» կառուցելու ավանդույթը հանգեցրեց զիգուրատի տեսքին՝ բազմաստիճան տաճար, որը բաղկացած էր միմյանց վրա դրված խորանարդ ծավալներից: Յուրաքանչյուր հաջորդ ծավալը ավելի փոքր էր նախորդի պարագծի շուրջ: Զիգուրատի բարձրությունն ու չափը վկայում էին բնակավայրի հնության և աստվածների հետ մարդկանց մոտ լինելու աստիճանի մասին՝ հույս տալով նրանց հատուկ պաշտպանության համար։ Բարձր հարթակի գաղափարը, որը ոչ միայն պահպանում է շենքը ջրի բարձրացման ժամանակ, այլև թույլ է տալիս այն դիտել բոլոր կողմերից, որոշեց միջագետքյան ճարտարապետության հիմնական առանձնահատկությունը` զանգվածի գերակշռությունը ներքին տարածության վրա: Նրա ծանր պլաստիկությունը փափկեցրեց պատի հարթության ռիթմիկ ռելիեֆը և փայլուն բազմագույն ապակեպատ աղյուսների գունագեղ դեկորը:

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ziggurat Etemenniguru Ուրում (մ.թ.ա. XX դար) - շումերական լուսնի աստված Նաննայի տաճար. չորս խորանարդ մոնոլիտներ, որոնք կապված են աստիճաններով: Յուրաքանչյուր հարթակի պատերը ուղղահայաց աղյուսե ելուստներ ունեին, որոնց երկայնքով հոսում էր զիգզագաձև նախշը` մարգարիտից, խեցիներից, մետաղական թիթեղներից և կերամիկական եղունգներից, որոնց գլուխները կարմիր փայլում էին արևի պայծառ ճառագայթներից: Սև, կապույտ, ոսկեգույն կայծեր: Հարթակների լայն տարածքները լցված էին տաշտային բույսերով՝ նուռ, խաղող, վարդեր, հասմիկ։ Նման «կախովի այգիները», որոնք առաջացել են որպես ստորերկրյա ջրերից փախուստի միջոց, հետագայում դարձել են Ասորեստանի և Բաբելոնի թագավորների պալատների ձևավորման հիմնական ակնարկը։

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Etemenanki Ziggurat (մ.թ.ա. 6-րդ դար) Բաբելոնյան արևի աստված Մարդուկի տաճարը, որը կանգնեցվել է Նոր Բաբելոնի սուրբ տարածքում։ Աստվածաշնչյան լեգենդում այն ​​մասին, թե ինչպես Աստված բարկության մեջ շփոթեց մարդկանց լեզուները, ովքեր որոշել էին աշտարակ կառուցել դեպի երկինք, այն կոչվում էր Բաբելոնի աշտարակ: Տաճարը բաղկացած էր յոթ հարթակներից։ Յուրաքանչյուր հարթակի պատերի ուղղահայաց ելուստները ջախջախում էին նրանց ծանր ծավալները՝ ուրվագծին տալով դեպի վեր՝ դեպի երկինք միտում: Թեքահարթակի պարույրը, որը օղակի մեջ շրջում է զիգուրատը, նրան լրացուցիչ թեթևություն էր հաղորդում։ Սպիտակ, սև, կարմիր, կապույտ, դեղին հինգ ստորին հարթակների կուրացնող փայլի շնորհիվ կառույցը առասպելական ուրվականի տեսք ստացավ, որը լողում էր եթերի մեջ, բայց չկորցնելով իր մոնումենտալ վեհությունը: Արեգակն արտացոլող արծաթյա և ոսկե թիթեղներով շարված վերջին երկու հարթակները այնպիսի փայլ էին արձակում, որ կորցնում էին իրենց ուրվագծերը և թվում էր, թե փայլող աստծո մարմնավորում են:

Սլայդ 9

Սլայդի նկարագրություն.

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Գունեղ ու մոնումենտալ էին նաև ասորական և բաբելական տիրակալների հասարակական շենքերն ու պալատները։ Խիստ գրաֆիկայի և գունագեղ դեկորատիվության համադրությունը մեսրոպյան ոճի ևս մեկ առանձնահատկություն է ճարտարապետության և կերպարվեստի մեջ: Միևնույն ժամանակ, սպիտակ, սև, կարմիր, կապույտ և դեղին գույներով նույն ռելիեֆի կրկնվող վերարտադրությունը ջնարակապատ աղյուսների վրա ստեղծեց հատուկ արարողակարգային ռիթմ:

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Իշտարի դարպասը (մ.թ.ա. 6-րդ դար) Իշտարի դարպասի հզոր ուղղանկյուն ծավալը, որն ընդլայնվել է քառակուսի ձևավորված ատամնավոր աշտարակներով, որոնց միջև կա կամարակապ անցում, այսպես կոչված, խեթական պորտալը, ծածկված էր մուգ կապույտ սալիկներով: Այս կապույտ զանգվածը որոշ չափով փափկվեց ռելիեֆի միապաղաղ փոփոխության պատճառով. ոսկե դեղին, որը պատկերում է սուրբ ցուլեր և կաթնային սպիտակ, որը վերստեղծում է Մարդուկ աստծո գազաններին, ֆանտաստիկ արարածներին՝ փոքրիկ եղջյուրավոր գլխով օձի պարանոցի վրա, առջևի առյուծով և հետևի արծիվով: թաթերը.

Սլայդ 13

Սլայդի նկարագրություն.

Սլայդ 14

Սլայդի նկարագրություն.

Դարպասից դեպի սրբավայրեր տանող երթուղային ճանապարհը շրջանակված էր պատով, որը նույնպես երեսպատված էր սալիկներով։ Մռնչյուն սուրճի գույնի առյուծները՝ շքեղ կարմիր մաներով և ժպտացող բերաններով, վեհորեն քայլում էին իրենց փիրուզագույն դաշտով. նրանց չափված քայլվածքը կարծես արձագանքում էր մարդկանց երթին դեպի տաճար:

15 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

16 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Արքայական որս (Աշուրբանիպալ թագավորի պալատի ռելիեֆը) Բացի մոնումենտալությունից և գունագեղ դեկորատիվությունից, միջագետքյան արվեստն առանձնանում էր կենդանի բնությունը պատկերելու ծայրահեղ ճշգրտությամբ։ Դա երևում է ալաբաստե թիթեղների վրա դրված ռելիեֆներից, որոնք ասորա-բաբելոնյան պալատների պատերը դրսում և ներսից շարում էին շարունակական գորգով։ Նախապատվությունը տրվել է մարտական ​​տեսարաններին, նվերների ծիսական ընծաներին, արքայական որսին, ինչպես նաև դեկորատիվ նախշերին՝ հիմնված թեւավոր ցուլերի և թեւավոր հանճարների պատկերի վրա՝ «կենաց ծառի»՝ վերածնվող գարնանային բնության աստվածությունների հետ:

Սլայդ 17

Սլայդի նկարագրություն.

Ասորական ռելիեֆների վրա մարդկային կերպարանքը պատկերված էր ուսերի, ոտքերի և դեմքի ամբողջական կամ երեք քառորդ պտույտով: Միևնույն ժամանակ, առանց կարևորելու դիմանկարների նմանությունը, միջագետքի նկարիչները բավականին ճշգրիտ կերպով վերարտադրեցին ասիական տիպը՝ հաստ մկանային կերպարանք, մեծ գլուխ՝ ծանր ստորին ծնոտով, թռչնի կտուցով դուրս ցցված կեռիկ քիթ, բարակ շրթունքներ, ցածր թեք ճակատ և հսկայական աչք, որը նայում է դիտողին: Թագավորին կարելի էր ճանաչել նրա երկար գանգուր մորուքով, հաստ մազերով, ինչպես նաև գանգուրներով ու ուսերին ընկած, հզոր իրանով և շքեղ զարդարված հագուստով, ասեղնագործված գործվածքներից՝ ծոպերով և ծանր ծոպերով։

18 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Եզրակացություններ Միջագետքի ժողովուրդներին բնորոշ թագավորական իշխանության և աստվածների պաշտամունքի աստվածացումը հանգեցրեց նրանց նվիրված մոնումենտալ զիգուրատների կառուցմանը, որը դարձավ միջագետքի արվեստի նշանավոր երևույթ։ Միևնույն ժամանակ, սահմանափակված չլինելով կրոնական սահմաններով, քանի որ ամբողջ իշխանությունը կենտրոնացած էր թագավորների ձեռքում, Միջագետքի արվեստը հիմնականում աշխարհիկ բնույթ ուներ, ճարտարապետության մեջ գերակշռում էին պալատական ​​և հասարակական շենքերը: Իրենց մասշտաբների հետ մեկտեղ նրանք առանձնանում էին փարթամ դեկորատիվությամբ։ Ջնարակապատ աղյուսի ուրախ գույների օրգանական միաձուլումը և ռելիեֆի գծային ռիթմի կոշտությունը կազմում են միջագետքյան ոճի ինքնատիպությունը։ Միջագետքի բնօրինակ արվեստը մեծ ազդեցություն է թողել իր ամենամոտ հարևանների՝ եգիպտացիների և պարսիկների արվեստի վրա: Հետագա դարերում այն ​​տարածվել է Հյուսիսային Աֆրիկայի միջով դեպի արևմտաեվրոպական արվեստ, իսկ Կասպից ծովի ավազանում բնակվող ժողովուրդների միջոցով մինչև Արևելյան Ռուսաստան:

Սլայդ 19

Սլայդի նկարագրություն.

Ի՞նչ հատկանիշներ են բնորոշ Միջագետքի քաղաք-պետությունների ճարտարապետական ​​կառույցներին։ Ինչո՞վ են դրանք պայմանավորված: Ի՞նչ դեկորատիվ միջոցներ են օգտագործել ճարտարապետները՝ զարդարելու Էտեմեննիգուրու տաճարները Ուրում և Էտեմենանկիում՝ Նոր Բաբելոնում: Ի՞նչ ընդհանրություն ունի նրանց դեկորը: Ի՞նչ իրողություններ են արտացոլված ասորա-բաբելոնյան ռելիեֆներում։

Հին թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 28 – 22-րդ դարեր) Ժամանակացույց (ժամանակային առանցք) 15 հազար 8 հազար 4 հազար 2 հազար 1 հազար 12 հազար 18 հազար 30 հազար 3 հազար մ.թ.ա և ՀՏՎ) պալեոլիթ («Պալեոլիթյան Վեներա», քարանձավներում կենդանիների պատկերներ) Մեզոլիթ (առարկայական կոմպոզիցիաներ, ժայռապատկերներ) նեոլիթ (խեցեղեն, ժայռապատկերներ) Քրիստոսի ծնունդ Արվեստ Միջին Թագավորություն (Ք.ա. 21–18-րդ դդ.) Նոր թագավորության արվեստ (16–րդ – 11-րդ դարեր մ.թ.ա.) Շումերա-աքքադական թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 27-21-րդ դարեր)

Շումերա-աքքադական թագավորություն (մ.թ.ա. 30-րդ դար - մ.թ.ա. 20-րդ դար) Մարիի պատվավոր Էբիհ-Իլի արձանը։ 3-րդ հազարամյակի կեսերը մ.թ.ա Լուվր, Փարիզ Ադորանտ - աղոթող մարդու արձան, այն տրվել է տաճարին մոդայիկ աչքերով։ Ներդիր - ապրանքի մակերեսը զարդարել քարի, փայտի, մետաղի և այլնի կտորներով, որոնք տարբերվում են դրանից գույնով կամ նյութով:

Շումերա-աքքադական թագավորություն (մ.թ.ա. 30-րդ դար - մ.թ.ա. 20-րդ դար) Նարամսին թագավորի սթելից։ 23-րդ դար մ.թ.ա. Աքքադի թագավոր Նարամսինի ստելային ռելիեֆը պատմում է Լուլուբեյ լեռնային ցեղի դեմ նրա հաղթական արշավի մասին։ Վարպետին հաջողվեց փոխանցել տարածությունն ու շարժումը, ֆիգուրների ծավալը և ցույց տալ ոչ միայն մարտիկներին, այլև լեռնային լանդշաֆտը։ Ռելիեֆում պատկերված են Արեգակի և Լուսնի նշանները, որոնք խորհրդանշում են աստվածներին՝ թագավորական իշխանության հովանավորներին:

Հին Բաբելոնյան թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 20-րդ դար - մ.թ.ա. 17-րդ դար) Աղոթքի արձան - 1750 թ. մ.թ.ա. Լուվր, Բաբելոնի Համմուրաբի թագավորի Փարիզի սթելը 247 օրենքների տեքստով։ Գրված է սեպագիր. Օրենքների գոյություն ունեցող ամենահին հավաքածուն։ Սուսայից Համուրաբի թագավորի քարը. 28-րդ դար մ.թ.ա. Լուվր, Փարիզ

Հին թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 28 – 22-րդ դարեր) Ժամանակացույց (ժամանակային առանցք) 15 հազար 8 հազար 4 հազար 2 հազար 1 հազար 12 հազար 18 հազար 30 հազար 3 հազար մ.թ.ա և ՀՏՎ) Պալեոլիթ («Պալեոլիթյան Վեներա», քարանձավներում կենդանիների պատկերներ) Մեզոլիթ (առարկայական կոմպոզիցիաներ, ժայռապատկերներ) նեոլիթ (խեցեղեն, ժայռապատկերներ) Քրիստոսի ծնունդ Արվեստ Միջին Թագավորություն (մ.թ.ա. 21 - 18 դդ.) Նոր թագավորության արվեստ (16 - 11 դ.) Շումերա-Աքքադական թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 27 - 21 դդ.) Բաբելոնյան արվեստ (մ.

Հին թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 28 – 22-րդ դարեր) Ժամանակացույց (ժամանակային առանցք) 15 հազար 8 հազար 4 հազար 2 հազար 1 հազար 12 հազար 18 հազար 30 հազար 3 հազար մ.թ.ա և ՀՏՎ) Պալեոլիթ («Պալեոլիթյան Վեներա», քարանձավներում կենդանիների պատկերներ) Մեզոլիթ (առարկայական կոմպոզիցիաներ, ժայռապատկերներ) նեոլիթ (խեցեղեն, ժայռապատկերներ) Քրիստոսի ծնունդ Արվեստ Միջին Թագավորություն (մ.թ.ա. 21 - 18 դդ.) Նոր թագավորության արվեստ (16 - 11 դդ.) Շումերա-Աքքադական թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 27 - 21 դդ.) բաբելոնյան արվեստ (մ.

Ասորեստանի արվեստ (մ.թ.ա. 9-րդ դար – մ.թ.ա. 7-րդ դար) Սարգոն II թագավոր. Ռելիեֆ Դուր Շարրուկինի պալատից: 8-րդ դար մ.թ.ա. Աշուրնասիրպալ II թագավորի արձանը. 883 – 859 թթ մ.թ.ա. Բրիտանական թանգարան, Լոնդոն Գիլգամեշը առյուծի հետ. Դուր-Շարրուկինում պալատի դարպասի ռելիեֆը։ 8-րդ դար մ.թ.ա. Լուվր, Փարիզ

Հին թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 28 – 22-րդ դարեր) Ժամանակացույց (ժամանակային առանցք) 15 հազար 8 հազար 4 հազար 2 հազար 1 հազար 12 հազար 18 հազար 30 հազար 3 հազար մ.թ.ա և ՀՏՎ) Պալեոլիթ («Պալեոլիթյան Վեներա», քարանձավներում կենդանիների պատկերներ) Մեզոլիթ (առարկայական կոմպոզիցիաներ, ժայռապատկերներ) նեոլիթ (խեցեղեն, ժայռապատկերներ) Քրիստոսի ծնունդ Արվեստ Միջին Թագավորություն (մ.թ.ա. 21 - 18 դդ.) Նոր թագավորության արվեստ (16 - 11 դդ.) Շումերա-Աքքադական թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 27 - 21 դդ.) Բաբելոնյան արվեստ (մ.թ.ա. 19 – 12-րդ դարեր) Ասորեստանի արվեստ (մ.թ.ա. 9 – 7-րդ դարեր) Նեոբաբելոնական թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 7-6-րդ դարեր) )

Նեոբաբելոնյան թագավորության արվեստ (մ. Վերակառուցում. 6-րդ դար մ.թ.ա. Etemenanki - «Երկնքի և երկրի հիմքի տունը» Բաբելոնի աշտարակն ուներ հսկայական չափեր = 91 x 91 մ հիմքում և 90 մ բարձրություն, կամ ըստ լեգենդի այն է.

Նեոբաբելոնյան թագավորության արվեստ (մ.թ.ա. 7-րդ դար - մ.թ.ա. 6-րդ դար) Իշտար աստվածուհու դարպասը Բաբելոնից։ 6-րդ դար մ.թ.ա. Պետական ​​թանգարաններ, Բեռլինի Առյուծներ. Բաբելոնից Նաբուգոդոնոսոր թագավորի գահի սենյակի սալիկապատ պատը։ 6-րդ դար մ.թ.ա. Պետական ​​թանգարաններ, Բեռլին

Միջագետքի արվեստին բնորոշ է. Մշակույթում 1. Այրված կավե տախտակներ գրավոր սեպագիր, հունական և այլ այբուբենների նախակարապետը։ Ճարտարապետության մեջ 2. Շինանյութը կավն է (քանի որ մոտակայքում քար կամ փայտ չկա)։ 3. Կամար կառուցվածքներ, թաղածածկ առաստաղներ, պատերի երեսպատում գունավոր սալիկներով։ 4. Ֆանտաստիկ արարածներ (աստվածներից վեր)՝ ճակատագրի և ճակատագրի ուժը՝ շեդու (մարդկային գլուխներով թեւավոր 5 ոտանի ցուլեր), Լամաշտու (առյուծագլուխ կին դև), Մուշխուշ կամ Սիրուշ (աստծո «կրակոտ կարմիր» վիշապը։ Մարդուկ), Անզուդը (առյուծի գլխով արծիվ) միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև, խորհրդանշում է ճակատագրի ձայնը, որը մարմնավորում էր կյանքի և մահվան պայքարը: 5. Տաճարներում աստվածների արձանների դիմաց կան փոքրիկ ֆիգուրներ (10-ից 70 սմ)՝ ador Anty: Մարդու մարմնի համամասնությունները և դիմանկարների նմանությունը կարևոր չեն։ 6. Ի տարբերություն Եգիպտոսի, բաբելոնի քահանան մահից հետո օգուտներ չէր խոստանում, սակայն հնազանդվելու դեպքում դրանք խոստանում էր կյանքի ընթացքում։

Դպրոցի պատմության ուսուցչուհի 229 Korableva N.L.

Զորավարժություններ:

ՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆ.
Ինչպես ներկայացնում եք, ընդգծեք առանձնահատկությունները
Միջագետքի մշակույթները
Որոշեք դրա տարբերությունը Եգիպտոսի մշակույթից

Միջագետքի մշակույթի հիմունքները
հիմնադրվել է Շումեր - մարզում
Տիգրիսի և Եփրատի ստորին հոսանքները։
Առաջին բնակավայրերը հայտնվեցին
այս աշխարհագրական տարածքից հարավ
բերրի հարթավայրերում,
Տիգրիս և Եփրատ գետերի միախառնման վայրում
Պարսից ծոցը, որը դրանցում
ժամանակները անցան նշանակալի
ավելի խորը հողի մեջ:

ՔԱՂԱՔ UR

Հիմնադրվել է բերանից
Եփրատը մ.թ.ա 5 հզ.
Քաղաքը հայտնի է որպես
Աբրահամի ծննդավայրը։
Հայտնի դարձավ շնորհիվ
պեղումներ, որ
արտադրվել են 1922-1934 թթ. -ի ղեկավարությամբ
անգլիացի հնագետ
Լ. Վուլլի.

Քաղաք Ուր

ՔԱՂԱՔ UR
Շումերականում կառուցված քաղաք էր
ավանդույթներ, հիմնական առանցքով հատակագծով օվալ,
կողմնորոշված ​​է հարավ-արևելքից հյուսիս-արևմուտք:
Ուրում կար 5250 բնակելի շենք, որը
համապատասխանել է բնակչությանը՝ հաշվի առնելով
տնային ստրուկներ, 40-50 հազար բնակիչ։

Ուր
Հզոր պատեր՝ պատրաստված գորշից
աղյուսները, հասել են 25-32 մ հաստության:
Քաղաքի հյուսիս-արևմտյան մասում՝ բլրի վրա,
արհեստականորեն ընդլայնված տեռասի տեսքով,
գտնվում էր պալատական ​​և տաճարային համալիր
Շնորհավոր պաշտամունքի համար
աստված
Նաննար արբանյակներ.

UR քաղաքի ԶԻԳՈՒՐԱՏ (վերակառուցում)

ՈՒՐ ՔԱՂԱՔԻ ԶԻԳՈՒՐԱՏ (ՎԵՐԱԿԱՌՈՒՑՈՒՄ)

Զիգուրատը աստիճանավոր է
բուրգ, որի գագաթին դրված էր
փոքրիկ սրբավայր. Ստորին շերտեր
Զիգուրատը սովորաբար ներկված էր
սև գույն,
միջին - մեջ
կարմիր, վերին - սպիտակ

ԶԻԳԳՈՒՐԱՏ

Այն պատրաստված էր ադոբ բլոկներից և միայն
կառուցված է արտաքին շերտը՝ 2,5 մ հաստությամբ
թխած աղյուսներ, կապված բիտումի հետ
լուծում.
Զիգուրատն ուներ հիմնական հարթակ 15
մ և չափերը 62,5 x 43 մ; նրա եզրերը
շարված թխած աղյուսներով, էին
մի փոքր թեքված դեպի ներս՝ ավելի մեծ
կայունություն; Երեք աստիճաններ տանում էին դեպի վեր
միացում քարե պատշգամբում

ՀՈՒՐԻ ԶԻԳՈՒՐԱՏ (ժամանակակից տեսարան)

ՀՈՒՐԻ ԶԻԳՈՒՐԱՏ (ժամանակակից տեսարան)

Շումերական հեպտոգրամ

ՇՈՒՄԵՐՅԱՆ ՀԵՊՏՈԳՐԱՄ

ԲԱԲԵԼՈՆ

Բաբելոնը («Բաբիլու» - «աստծո դարպաս») առաջին անգամ հիշատակվել է III-ում
հազարամյակը մ.թ.ա Մինչ այս, Եփրատի ձախ ափին, ըստ երևույթին, կար մի փոքրիկ բնակավայր, որը չուներ որևէ հատուկ.
քաղաքական նշանակություն։
Առաջին Բաբելոնյան դինաստիայի ժամանակ (մ.թ.ա. 1894-1595 թթ.)
Բաբելոնը դարձավ մեծ քաղաք և հասավ իր գագաթնակետին
Համմուրաբի թագավորի օրոք (մ.թ.ա. 1792-1750 թթ.): Գրեթե մեզ
Այս ժամանակաշրջանի շենքերը չեն պահպանվել, քանի որ ք
բազմիցս ենթարկվել է դաժան ավերածությունների։
Մինչև 19-րդ դարի վերջը։ Բաբելոնն անհայտ էր, և միայն պեղումների շնորհիվ,
իրականացվել է գերմանացի գիտնական և ճարտարապետ Ռ.Կոլդևեյի ղեկավարությամբ,
այս քաղաքը դարձյալ դարձավ մարդկության սեփականությունը։
Պեղումները կատարվել են 1899-1914 թվականներին, և այդ պեղումների արդյունքները տվել են.
զարմանալի նյութ՝ հիմնականում 7-6-րդ դդ. մ.թ.ա.

Բաբելոն քաղաքը գրավեց հսկայական տարածք,
թվով 20 քառ.կմ եւ արտաքին ճորտեր
18 կմ երկարությամբ պատեր։
Քաղաքն ինքը գտնվում էր այս տարածքում,
գրավելով Եփրատ գետի երկու ափերը և իր հերթին
ամրացված բերդի պարիսպներով։ Տարածք
ներքաղաքը կազմել է 410 հա, իսկ երկարությունը
բերդի պարիսպները 8360մ.
Ամրոցները բաղկացած էին խորը խրամատից
ջուր՝ կապված Եփրատի և բերդի պարիսպների հետ,
կառուցված ցեխից և թխած աղյուսներից
մոտ 30 մ հաստությամբ։
Ամրոց աշտարակներ կային յուրաքանչյուր 20 մ. Քաղաք
բաժանված էր երկու մասի.

Ութ դարպասներ կային, որոնք տանում էին դեպի քաղաք, և բոլոր դարպասները կանչված էին
տարբեր աստվածների անուններ.
Գլխավորը հյուսիսարևմտյանն էր՝ Իշտար աստվածուհու դարպասը։
Այս մուտքը պաշտպանված էր միջնաբերդով՝ չորսով
զանգվածային աշտարակներ և կամարակապ անցումներ միջև
նրանց. Աշտարակները ծածկված էին ապակեպատ կերամիկայով
զարդանախշերով և առյուծների սարսափազդու պատկերներով,
ցուլեր, ֆանտաստիկ հրեշներ: Բացի այս դարպասներից,
կար նաև լուսնի Սին աստծո դարպասը՝ դարպասը
Բաբելոնյան գլխավոր աստված Մարդուկը, աստծո դարպասը
Էնլիլի հողերը՝ արևի աստծո Շամաշի դարպասը, աստծո դարպասը
ամպրոպներ և փոթորիկներ Ադադում, ինչպես նաև Լուգալգիրայի և Ուրաշի դարպասները:
Այս բոլոր դարպասները միմյանց հետ կապված էին փողոցներով,
քաղաքը գրեթե հավասար մասերի կտրելով։

ԻՇՏԱՐ ԴԱՐՊԱՍ

Քաղաքի գլխավոր փողոցները նախատեսված էին կրոնական երթերի համար։
Օրինակ՝ Նոր տարին նշելը Բաբելոնում համարվում էր առանձնահատուկ տոն։
Ամանորի տոնը սկսվել է մարտին, սկսած բաբելոնացիներից
հետևեց լուսնային օրացույցին և տևեց ավելի քան 10 օր: Նշվեց նրա սկիզբը
կրոնական ծեսեր Էտեմենեննակիի զիգուրատ աշտարակի վրա, որտեղից առաջնորդում էին քահանաները
աստղային դիտում; ապա տաճարից դուրս բերեցին Մարդուկի արձանը, ընկղմեցին
նավի վրա և վերցվեց Եփրատի վերևում՝ քաղաքից դուրս:
Այնտեղ, հատուկ տաճարում, որը կոչվում է «Նոր տարվա տուն», նրանք ծառայում էին
աղոթքի արարողություն, իսկ տասներորդ օրը հանդիսավոր թափորը շարժվեց դեպի դարպասը
աստվածուհի Իշտար. Առջևում քահանաները տանում էին Մարդուկի արձանը, որին հետևում էին
նրանք, ովքեր մոտ են թագավորին և ժողովրդին: Այս ամբողջ երթը մտավ Երթի փողոց,
որը սկսվում էր քաղաքի պարիսպների ելուստներից և առջևում ուներ լայնություն
Իշտարի դարպաս 16 մ Փողոցի այս հատվածը զարդարված էր հատկապես պատկերներով
ոսկե առյուծներ և գրիֆիններ բերդի պարիսպների և դարպասների վառ կապույտ ֆոնի վրա
Իշտար. Պատկերները պատրաստված էին ապակեպատ աղյուսներից, որոնք էին
Պատերի և դարպասների մակերեսները շարված են։ Հաջորդիվ երթը անցավ դարպասի մոտով
Իշտար աստվածուհին և շարժվեց Շքամուտքի փողոցով դեպի քաղաքի կենտրոն:
Քարե սալերով սալահատակված 7,5 մետր լայնությամբ «երթի ճանապարհը» գնաց
Իշտարի դարպասից հարավ։

Սալիկներ Շքամուտքի ճանապարհի երկայնքով

ՍԱԼԻԿՆԵՐ «ՇԵՐԹ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՎ»

Բաբելոնի հիմնական բնակչությունը եղել են վաճառականները, արհեստավորները,
հողատերեր. Նրանց թվում եղել են հարուստ բնակիչներ, որոնք գրավել են իրենց տները
ամբողջ թաղամասեր, և կային աղքատներ՝ կավով ծածկված եղեգների մեջ կուչ եկած
խրճիթներ, որոնք գտնվում են քաղաքի ծայրամասում։ Ամենացածր, անզոր շերտը
քաղաքային բնակչությունը բաղկացած էր ստրուկներից, հիմնականում ռազմագերիներից,
ովքեր կատարում էին բոլոր տեսակի աշխատանքներ՝ արհեստագործական արտադրությունից մինչև ծանր
ոչ հմուտ աշխատողների աշխատանք.
Բաբելոնում ծաղկում էր արհեստների լայն տեսականի։ ներկայացուցիչներ
Առանձին արհեստավորներ բնակություն են հաստատել որոշ փողոցներում։ Այո, Բաբելոնում
կային ոսկերիչների, ջուլհակների, բրուտագործների փողոցներ և այլն։
Քաղաքի բնակելի մասը բաժանված էր կանոնավոր հրապարակների՝ բաժանված
նեղ, 4 մետր լայնությամբ փողոցներ. Բնակելի շենքեր թե՛ մեծ, թե՛ փոքր,
կառուցվել են նույն սխեմայով. սենյակները խմբավորվել են ներքինի շուրջ
բակ, հաճախ սալիկապատված թխած աղյուսներով; երբեմն բակի կենտրոնում
կար օջախ. Բնակելի շենքի հիմնական տարածքը միշտ գտնվել է
բակի հարավային կողմը և իրենց բացվածքներով դեպի հյուսիս էին նայում։ Հնաոճ
պատմաբանները նշում են Բաբելոնում 3-4 հարկանի տների առկայությունը, սակայն
շարքի տները բաղկացած էին մեկ և երկհարկանի տներից՝ հարթ տանիքներով և
վերևում պատշգամբներով։

Հին աշխարհի համար Բաբելոնը անձնավորված էր
առասպելական հարստության քաղաք, հսկայական, բնակեցված
անթիվ թվով բնակիչներ.
Իսկապես, Նաբուգոդոնոսոր II-ի օրոք
Բաբելոնում ուներ մոտ 360 հազար բնակիչ, որոնցից
Ներքաղաքում ապրում էր 80 հազ
նրա կառույցները, բերդի պարիսպների ամրությունը՝ այս ամենը
զարմացրեց օտարների աչքերը.
Հետագայում Բաբելոնը լրիվ ամայացավ և
շուտով մոռացան ոչ միայն դրա գոյության մասին, այլեւ
նույնիսկ իր գտնվելու վայրի մասին:

ԱՍՈՐԻԱ

Ասորեստանի մայրաքաղաքը Նինվեն էր, մի քաղաք, որը մրցակից էր
Բաբելոն՝ պալատների ու տաճարների հարստությամբ ու շքեղությամբ։
Ցավոք, անհնար է դատել ամենամեծի դասավորությունը
Ասորեստանի մայրաքաղաք IX-VII դդ. մ.թ.ա. - Նինվե, քանի որ ներս
612 մ.թ.ա նա երկրի երեսից ջնջվեց թագավորի կողմից
Նաբոպոլասար Բաբելոնից.
Հայտնի է միայն հյուսիսայինը՝ զարդարված հարթաքանդակներով։
Աշուրբանիպալի պալատը, որը պեղվել է
արշավախումբ P.E. Բոտտան 1842 թվականին: Գտնված մնացորդները
Ասարհադոնի հարավային պալատը, արխիվը և գրադարանը չկան
թույլ են տալիս արժանահավատորեն դատել քաղաքի ուրվագծերը
և նրա գլխավոր փողոցների գտնվելու վայրը։

Շամաշի դարպաս (վերակառուցում)

ՇԱՄԱՇԻ ԴԱՐՊԱՍ (ՎԵՐԱԿԱՌՈՒՑՈՒՄ)

Ասորիները փոխառել են կրոնը, մշակույթը և
Բաբելոնի արվեստ.
Նրանք հիմնեցին իրենց
ինքնիշխան կարգ, ստեղծել է մեկ հզոր
պետություն.
1-ին հազարամյակի սկզբի ասորական արվեստը
մ.թ.ա ե. և մինչև ասորական իշխանության փլուզումը
7-րդ դարի վերջ մ.թ.ա ե. ամբողջությամբ կատարվեց
ուժի պաթոս, փառաբանված ուժ, հաղթանակներ և
Ասորեստանի տիրակալների նվաճումները

ՔԱՅԼԵԼ

Հոյակապ և ֆանտաստիկ են նրանք, որոնք ժամանակին բարձրացել են մուտքի մոտ
Սարգոն II թագավորի նշանավոր պալատը, Նինվեի մոտ, շքեղ
թևավոր ցուլեր տիարներով, ամբարտավան մարդու հետ
դեմքեր, փայլուն աչքեր, հսկայական, ուղղանկյուն,
մորուքները ամբողջովին ոլորված փոքր գանգուրների մեջ; ամեն ցուլ -
հինգ ծանր սմբակներով, որոնք կոխկրտում էին ամեն ինչ իրենց տակով։
Այս հրեշները՝ սեպագիր տեքստերի «շեդուն» համարվում էին
պալատական ​​շենքերի հովանավորներ. Թվերը պատրաստված են
շատ բարձր ռելիեֆի տեխնիկա՝ վերածվելով շրջանի
քանդակ. Մոդելավորելով դրանք՝ քանդակագործն օգտագործել է հարստությունը
սև և սպիտակ էֆեկտներ.
Հատկանշական է, որ քանդակագործը միաժամանակ ցանկացել է ցույց տալ հրեշին
ինչպես հանգստի, այնպես էլ շարժման մեջ: Դա անելու համար նա պետք է ավելացներ
լրացուցիչ ոտք, և այսպիսով պարզվեց, որ նայելով
Առջևի ուրվագիծը տեսավ նրան կանգնած, իսկ նա, ով նայում էր նրան պրոֆիլով, տեսավ նրան քայլելիս:

Թևավոր ցուլեր Սարգոն II-ի պալատից

ԹԵՎԱՎՈՐ ՑՈՒԼԵՐ ՍԱՐԳՈՆ II-Ի ՊԱԼԱՏԻՑ
Օրիգինալ – Լուվր, Փարիզ
Պատճենը թանգարանի անունով է։ Պուշկին,
Մոսկվա

Մակարդակի վրայով ձգվում էին ռելիեֆների երկար ժապավեններ
մարդկային աճը ասորերենի սրահներով
պալատներ. Խորսաբադի պալատական ​​ռելիեֆում
զբաղեցված էր 6000քմ. մ.
Հետազոտողները կարծում են, որ եղել են
ստվարաթղթեր, որոնց վրա նկարիչները դիմել են ընդհանուր
պատկերների ուրվագծերը, մինչդեռ
անթիվ օգնականներ և
ուսանողները արտագրել են առանձին տեսարաններ և
կատարեց կոմպոզիցիաների մանրամասները։

Ստեղծագործությունների թեմաները հիմնականում պատերազմական էին,
որսորդություն, կենցաղային և դատական ​​կյանքի տեսարաններ և վերջապես.
կրոնական տեսարաններ.
Հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացած էր դրանց վրա
պատկերներ, որտեղ թագավորը կենտրոնական կերպար էր:
Ամբողջ աշխատանքն ուղղված էր նրան փառաբանելուն
Ասորի նկարիչներ.
Նրանց խնդիրն էր նաև ընդգծել ֆիզիկականը
թագավորի ուժը, նրա մարտիկներն ու շքախումբը. մենք տեսնում ենք ռելիեֆներում
հզոր մկաններով հսկայական մարդիկ, չնայած նրանց մարմիններին
հաճախ կաշկանդված պայմանական կանոնական դիրքով և
ծանր, փափուկ հագուստ.

Ցար! Նա ոչ երկնային էակ է, ոչ մարմնացած աստված, ինչպես որ
Եգիպտոս, բայց ամենազոր երկրային տիրակալը, որի սուրն է
բարձրագույն օրենքը. Ամենուր թագավորի դեմքը վեհ է, բռնակալ
խիստ, առանց անհատական ​​հատկանիշների։
Նա նույնքան ահեղ և անանձնական է որսի մեջ, մարտերում և
երբ նա քայլում է գիրուկ, անմորուք ուղեկցությամբ
ներքինիները, որոնք շքեղ երկրպագուներ են պահել նրա գլխին, և
երբ նա խնջույք է անում թագուհու հետ՝ տոնելով հաղթանակը թշնամու դեմ, որի
գլուխը կախված է մոտակայքում
Ասորեստանի թագավորական ամենահայտնի ռելիեֆները
պալատներն այժմ Լոնդոնում են բրիտանացիները
թանգարան և Լուվր Փարիզում։ Լենինգրադի Էրմիտաժ
ունի նաև դրա բնորոշ օրինաչափություններ
մոնումենտալ քանդակ.

Պատկերի առանձնահատկությունները

ՊԱՏԿԵՐԻ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ
Մարդկային կերպարներ, հազվադեպ բացառություններով,
պատկերված է Հին հատկանիշով
Արևելյան կոնվենցիա՝ ուսեր և աչքեր՝ ուղիղ, ոտքեր
իսկ գլուխը` պրոֆիլում:
Այս ժամանակի վարպետների կողմից պատրաստված մոդելները կարծես թե
կրճատվել է մեկ տեսակի. Պահպանված է
նաև տարբեր մասշտաբներ պատկերում
տարբեր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող անձինք.
Թագավորի կերպարանքը միշտ ամբողջովին անշարժ է։

Ռելիեֆ «Ցար և Աստված»

Վերևի ձախ - ֆանտաստիկ թեւավոր
արարածներ (ասորական ռելիեֆից);
աջ կողմում բաբելոնյան Մարդուկ աստվածն է,
սպանելով հրեշ Թիամաթին.
Կենտրոնում սուրբի ոսկե գլուխն է
կապույտ մորուքով ցուլ՝ պատրաստված լապիս լազուլիից;
թագավորականում հայտնաբերված տավիղի զարդարանք
դամբարան շումերական Ուր քաղաքում (III
հազարամյակը մ.թ.ա ե.); Իշտար աստվածուհու դարպասը
Բաբելոնում։ (Ք.ա. VI դ. Վերակառուցում.)
Ներքևի ձախ - փյունիկյան նավեր (հետ
6-րդ դարի ասորական ռելիեֆ. մ.թ.ա ե.):
Ներքևում աջ - Ասորեստանի թագավորը որս է անում
առյուծների վրա (7-րդ դարի ասորական ռելիեֆից մինչև http://sascha-lange.livejournal.com/1568.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/639687
http://www.stroisa.com